A principios de octubre, la reportera del Huffpost Caroline Bolonia comenzó un artículo con estas palabras: “Para muchos estadounidenses, la brecha entre las enseñanzas cristianas y la política MAGA es desconcertante”. Normalmente hago caso omiso de las historias con este tipo de apertura, cada una cantando la misma melodía de un argumento de hombre de paja envuelto en un compromiso moral.
Sin embargo, a medida que seguí leyendo, me di cuenta de que esta forma de informar y editorializar es más perniciosa de lo que pensaba inicialmente. Bolonia procede a crear una dicotomía entre “moralidad vertical” y “moralidad horizontal”, la obligación moral de obedecer a Dios versus la obligación moral de unos con otros.
Obtiene sus definiciones de la moral cristiana de ex-evangélicos como April Ajoy, quien escribió un libro llamado Jesús estrellado: abandonar el nacionalismo cristiano y encontrar Una fe verdadera.
Ajoy explica que la moral vertical promueve la voluntad de Dios sin importar el costo, mientras que la moral horizontal prioriza el bienestar de nuestros vecinos. La moral vertical se presenta como una obediencia ciega a un poder superior. a expensas de amar a los demás. Por eso, en este relato, es tan fácil para los cristianos subirse al tren MAGA, sometiéndose a la autoridad gubernamental, y al mismo tiempo dejar de amar al prójimo.
Según Bolonia, no es sólo un problema de los cristianos de hoy. Después de todo, Abraham obedeció el mandato de Dios de sacrificar a su hijo Isaac, a pesar de que ese acto era inherentemente inmoral.
No pude evitar escribir en los márgenes “¿dice quién?” Francis Schaeffer derramó mucha tinta sobre la moralidad. Es decir, en ausencia de moralidad bíblica, alguien más, probablemente una élite, propondrá absolutos arbitrarios.
Lo peor es que Bolonia y sus colegas deconstruidos intentan esgrimir la Palabra de Dios para reforzar su punto.
Una fuente observa que Jesús es compasivo, amable y flexible (¿qué?), pero los cristianos conservadores están “menos influenciados por Jesús y más por el Antiguo Testamento y Pablo”.
Un simple estudio de las propias enseñanzas de Cristo en Juan le habría mostrado a Bolonia que su fuente, lamentablemente, no conoce al Jesús del que habla.
En Juan leemos que Él y el Padre son uno. Leemos que Jesús no es flexible y que el evangelio no es nada flexible. Más bien, la humanidad debe nacer de nuevo. Leemos acerca de la propia autoridad de Cristo, que “el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio ha dado al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre”.
Y en caso de que no le guste John, podría haber vuelto a Luke. Después de todo, el relato de Lucas tiene la regla de oro, y ¿quién no está de acuerdo con “haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”? Pero allí, Bolonia y sus fuentes también se encontrarían con esos judíos del Antiguo Testamento, de moral vertical y que violaban la ley, en el camino a Emaús en el capítulo 24.
En lugar de reprender a estos hombres por su falta de moralidad horizontal, leemos que Cristo les abrió los ojos al hecho de que la Ley siempre apuntaba hacia Él.
Una conclusión a la que llega el artículo es que la moralidad horizontal es el enfoque más parecido a Cristo. Mata dos pájaros de un tiro, porque si amas a los demás amas a Cristo. Horizontal y vertical, ambos cuidados.
Pero esto es, en el mejor de los casos, incompleto. Una cosmovisión cristiana establece que lo más amoroso que puedes hacer al prójimo es someterte en humilde obediencia a la voluntad de Dios. Si los humanos son creados por Dios a su imagen y, por lo tanto, obtienen de Él su ser y su valor, ¿no sabría Él qué es lo mejor para ellos?
No tenemos que preguntarnos qué piensa Dios que es mejor para nosotros. Está escrito en las Escrituras, y es bastante obvio si lo lees de cabo a rabo en lugar de seleccionar máximas que se ajusten a tu visión del mundo.
La Serpiente en el jardín convenció a la humanidad de que ser semejante a Dios era lo mejor. Hoy en día seguimos creyendo que lo mejor para nosotros es ser nuestros propios dioses. Como dios, creas tu propia moralidad y código de ética.
Otra fuente del artículo afirma que la moral vertical se siente segura en tiempos caóticos. Eso es exactamente correcto. Ella continúa diciendo: “es fácil medir tu fe por la devoción privada o las reglas que crees que están en la Biblia, en lugar de por cómo te presentas en el mundo”.
¿Lo es? Siento disentir. Y espero que la Sra. Bolonia se dé cuenta de que enfrentar una Ley de las Escrituras en devoción privada es lo más difícil que podemos hacer, porque cuando miramos nuestro desempeño ante esa Ley, es abismal.
Nuestra moralidad vertical es la cosmovisión más condenatoria posible, pero conduce a la cosmovisión más gloriosa debido a la misericordia y el amor de Dios mostrados en Cristo. No tengo ninguna duda de que la Sra. Bolonia ha tenido una buena cantidad de ejemplos cristianos pobres que contribuyen a esta perspectiva pesimista. Entonces, es grandioso que el cristianismo y la moralidad no estén definidos por los cristianos sino por Cristo.
