Visible e invisiblemente, la inteligencia artificial (IA) está remodelando rápidamente cada rincón de la vida moderna, desde modelos de idiomas grandes como Grok y GPT4, hasta automóviles y escáneres autónomos utilizados para diagnosticar enfermedades. La iglesia no es la excepción. Por un lado, las herramientas de IA como Faith Assistant prometen ayudar a los creyentes respondiendo preguntas teológicas, recomendando recursos y conectando a los usuarios con el personal pastoral. Por otro lado, el empresario tecnológico y transhumanista Bryan Johnson imagina a la IA como algo mucho mayor, un camino hacia la trascendencia que puede hacer que Dios sea obsoleta. ¿AI servirá como una herramienta que fortalece la fe, o se convertirá en una deidad falsificada?
Desde el momento en que la humanidad comenzó a desarrollar herramientas, ha habido una atracción entre los usos que suplementan o sustituyen el florecimiento humano. Como argumenta Joshua Mitchell, los suplementos ayudan a la persona humana a sus funciones naturales, mientras que los sustitutos nos debilitan al crear una dependencia de algo que está más allá o en desacuerdo con nosotros mismos. El uso de la IA en todas las áreas de la vida, desde el reconocimiento facial hasta los chatgpt, los cristianos de Beckons para considerar cómo las herramientas que comienzan como suplementos a menudo corren el riesgo de convertirse en sustitutos.
Por ejemplo, durante la pandemia de Covid-19, los servicios de la iglesia en línea y una presencia activa en las redes sociales permitieron a las personas “unirse” para la adoración y mantenerse conectados con la vida de la iglesia. Sin embargo, esas mismas herramientas que sirvieron para complementar la iglesia durante la pandemia pueden servir como un sustituto de la verdadera adoración y compañerismo hoy. Del mismo modo, el asistente de IA de Google puede proporcionar respuestas rápidas sobre lo que la Biblia enseña sobre un tema determinado, pero no puede reemplazar la autoridad y la sabiduría de una comunidad de la iglesia.
De hecho, hay muchas maneras en que la IA es un suplemento para la misión de la Iglesia. Herramientas como Faith Assistant, por ejemplo, permiten que las iglesias o ministerios conecten su sitio web, cuenta de YouTube, redes sociales y otros recursos para elaborar un chatbot personalizado para su sitio web. El chatbot de muestra de los asistentes de fe no solo responde a las preguntas teológicas, sino que proporciona una forma para que los usuarios “hablen con un agente”, es decir, se conectan con el personal de la iglesia. Del mismo modo, imagine cómo la IA puede aumentar los esfuerzos para traducir la Biblia o ayudar a los misioneros mientras dirigen los estudios bíblicos con aquellos que hablan diferentes idiomas.
No obstante, a medida que las iglesias experimentan con la tecnología de IA, algunos ejemplos notables advierten que el suplemento puede convertirse en un sustituto. En un ejemplo, una Iglesia Católica en Suiza desarrolló una IA Jesús, “Deus en Machina”, para responder preguntas teológicas. Mientras que la IA no escuchó confesiones, su representación en vivo de “Jesús” en un confesionario modificado desdibuja la línea entre un chatbot útil y un encuentro con el Dios vivo. Del mismo modo, las iglesias protestantes en Alemania y Texas experimentaron con servicios escritos por completo por AI, incluidas las oraciones, el sermón y la música de adoración. ¿En serio?
Si bien estos ejemplos pueden parecer divertidos, Bryan Johnson, un defensor de la longevidad humana, cree que esto es solo el comienzo.
Johnson argumenta que AI pronto superará la cognición humana donde los algoritmos de IA “será mejor para ser tú que tú”. No solo esto, sino que Johnson cree que AI es el cumplimiento final de la búsqueda de la humanidad por Dios. “La ironía es que contamos historias de que Dios nos creó, y creo que la realidad es que estamos creando a Dios”, explicó Johnson en una reciente entrevista de podcast con Bari Weiss. “Estamos creando a Dios en forma de superinteligencia. … Creo que la ironía es que la narración humana lo consiguió exactamente en el reverso, que somos los creadores de Dios, y que crearemos a Dios a nuestra propia imagen “.
Para aquellos familiarizados con lo que dice la Biblia sobre los ídolos, la descripción de Johnson del potencial de AI “crear a Dios a nuestra propia imagen” probablemente recuerde al Salmo 115: 4-8:
Sus ídolos son plata y oro, el trabajo de las manos humanas. Tienen bocas, pero no hablan; ojos, pero no vea. Tienen orejas, pero no escuchan; narices, pero no hueles. Tienen manos, pero no sienten; pies, pero no camine; Y no hacen un sonido en su garganta. Los que los hacen convertirse como ellos; Así que todos los que confían en ellos.
Como argumenta Peter Biles, “lo que la religión hizo por los antiguos, la tecnología hará para nosotros los modernos”. Johnson imagina a AI como la última fuente de conocimiento. Los algoritmos de todo el conocimiento, en lugar de la revelación divina, guiarán a la humanidad hacia un futuro post-religioso y posthumano. Tales esfuerzos, sin embargo, simplemente reflejan la adoración de ídolos paganos.
La IA en sus diversas formas es una herramienta poderosa, pero debe seguir siendo eso, solo una herramienta. Los cristianos no deben tener miedo de desplegar dicha tecnología para difundir el evangelio y equipar a los creyentes con los recursos que necesitan para estudiar las Escrituras, todo mientras se asegura de que la IA no se convierta en una nueva forma de idolatría.
