El papel de las mujeres en las luchas políticas es una historia tan antigua como el tiempo. Desde el Antiguo Testamento hasta el movimiento pro vida, las mujeres han desempeñado un papel indispensable a la hora de aplastar la cabeza del enemigo, influir en la opinión pública y ofrecer una sabia guía. La labor de estas mujeres se revela a menudo cuando los hombres piadosos abandonan su deber de liderar y proteger a quienes se les han confiado. Tal vez ésta sea una de las razones por las que la reciente sentencia de muerte del activista civil kurdo iraní Pakhshan Azizi ha provocado protestas generalizadas de los activistas de derechos humanos.
Azizi es la tercera mujer, después de Wrisha Moradi y Sharifeh Mohammadi, que recibe la pena de muerte por presunta “rebelión armada” solo en el último mes. De hecho, en 2023, Irán ejecutó a 834 opositores políticos con la esperanza de sofocar la disidencia contra la República Islámica. Al menos 22 de estos prisioneros eran mujeres, lo que convierte a Irán en el país con la tasa de ejecuciones femeninas más alta. Si las tendencias actuales continúan, este año no será diferente.
La situación actual de Azizi comenzó en 2009, cuando fue detenida en la Universidad de Teherán por protestar contra la ejecución injusta de presos políticos. Irónico, ¿verdad? Quedó en libertad bajo fianza tras cuatro meses de detención, pero las amenazas políticas continuaron. Sintiendo que los funcionarios iraníes la habían puesto en la mira, abandonó el país para trabajar en ayuda humanitaria en Irak y Siria, donde se centró en las personas desplazadas por el ISIS. Las declaraciones de la familia de Azizi y de su asesor legal la describen como trabajadora humanitaria, periodista y profesora de estudios sobre la mujer. La segunda y última detención de Azizi por parte de las autoridades iraníes se produjo en agosto de 2023, cuando regresó a su país para visitar a su familia.
Entonces, ¿qué es lo que tiene Azizi y otras prisioneras políticas que capta la atención internacional? Tal vez sea su relativa rareza. Se ejecuta a muchos más hombres que mujeres, en una proporción de 17 a 1. Sin embargo, son las historias de mujeres que sufren debido a su compromiso social y político las que provocan la respuesta más fuerte. Esto se debe a que existe una forma y una razón distintas por las que las mujeres luchan en comparación con los hombres. Sí, las mujeres y los hombres están llamados a trabajar juntos para promover el mandato cultural y la Gran Comisión. Pero cuando las mujeres, no los hombres, están al frente de la batalla o sufren el mayor daño, sugiere que la situación no solo es mala sino que también es grave. en realidad malo.
La historia de Azizi y de docenas de mujeres como ella en Irán nos permite reflexionar sobre el tema bíblico más amplio de cómo luchan las mujeres, especialmente cuando quienes tienen autoridad sobre ellas fracasan. A diferencia de sus contrapartes masculinas, las mujeres sabias de la Biblia nunca empuñan una espada para luchar, pero a menudo se les atribuye la victoria. Encarnan tácticas como el engaño justo, la previsión, el consejo sabio, el uso estratégico de objetos domésticos para aplastar la cabeza del enemigo y una aceptación amorosa del matrimonio, la maternidad y la vida doméstica.
Jael es un excelente ejemplo de estos principios en acción.
Jueces 4-5 describe el día en que Jael miró desde su tienda y vio a Sísara, el comandante del ejército del rey Jabín, enemigo de Israel, tropezando hacia ella. Ante los fracasos de su esposo y su tribu, que se pusieron del lado del pueblo de Dios, Jael llamó a Sísara desde lejos y le rogó que descansara en su tienda. Aunque él pidió agua, ella hábilmente le dio leche y un lugar suave para descansar. Tan pronto como se quedó dormido, Jael le clavó una estaca en la cabeza, derrotando rápidamente al enemigo de Israel.
Lo que más me llama la atención de esta historia es que cuando Jael clavó la estaca de la tienda en la cabeza del malvado comandante, no estaba en territorio extraño, como señalo en un ensayo reciente para el Eikon diario:
“Montar y desmontar tiendas era una tarea femenina; probablemente había clavado estacas en trozos duros de tierra cientos, si no miles, de veces antes. Jael no solo estaba involucrada en asuntos políticos (capaz de reconocer y relacionarse con (Sísara)), sino que usó previsión e ingenio para llevar a cabo esta tarea de una manera claramente femenina”.
Dios la usó a través de
Su trabajo diario, ubicado principalmente en el hogar, para lograr la victoria de Dios. Historias similares se pueden contar de Débora, Ester, Rut, Tamar, la mujer de Tebes y muchas otras mujeres sabias de la Biblia.
La familia de Azizi describe su inocencia de una manera similar. “Nunca ha empuñado un arma”, dijeron. Agregaron que fue a Siria para trabajar como trabajadora social y ofrecer su servicio allí como voluntaria. A pesar de los fracasos del régimen político de Irán, Azizi encarnó una forma de resistencia claramente femenina. No tomó las armas, sino que dedicó su vida a servir a quienes habían sido perjudicados por un régimen radical y a recordarles a quienes estaban por encima de ella que tenían un deber hacia su pueblo. Eso no es rebelión armada, eso es decir la verdad.
