Mark Studdock se ha convertido en un arquetipo en nuestros días, y muchos imitan su viaje de la oscuridad a la luz. ¿Quién, preguntas, es Mark Studdock? Es un personaje inventado por CS Lewis, un joven profesor en el Bracton College del Reino Unido con ambiciones de unirse a un cuadro de élite de formadores de cultura que prometen un mundo mejor, una organización conocida como el Instituto Nacional de Experimentos Coordinados (NICE). Studdock, por supuesto, nació no en el Reino Unido, sino en la imaginación literaria de Lewis. Es un protagonista del brillante libro de Lewis titulado Esa horrible fuerza.
¿Por qué el carácter ficticio de Mark Studdock se ha convertido en un arquetipo de nuestra era, incluso para aquellos que nunca han oído hablar de él? Su historia explica nuestra edad. Su universidad es un microcosmos del mundo occidental de hoy. Está la vieja guardia, siempre en “el lado equivocado de la historia”, aferrándose a sus tradiciones para obstruir los nobles planes del “elemento progresivo” de Bracton. (Este elemento progresivo es esencialmente lo que Jonathan Haidt ha descrito como “Universidad de Justicia Social” en la que el telos de educación no es verdad, sino cambio social).
Para ingresar al círculo progresivo en Niza Studdock debe recibir su reeducación en su nueva ortodoxia. Como explica su mentor, el profesor Frost, “todo el sistema de preferencias instintivas, cualquier disfraz ético, estético o lógico que usan, es simplemente destruido”. La reeducación de Studdock incluyó el tiempo servido en “The Objective Room”. Esta sala fue diseñada devientemente como “el primer paso (en) el proceso por el cual todas las reacciones específicamente humanas fueron asesinadas en un hombre”. Su techo mostró un patrón de puntos que desafía la lógica en las disposiciones asimétricas. Las paredes presentaban pinturas surrealistas grotescas junto con imágenes de temas religiosos familiares, cada una con un toque profano o sacrílego. Los alrededores le recuerdan a Studdock de “cosas de ese mal extremo que parecen inocentes para lo ininicional”.
Nosotros en Occidente hemos sido arrojados a una “sala objetiva”. La buena capacitación de nuestro día se administra en las aulas universitarias, los principales medios de comunicación, los entrenamientos corporativos y la propaganda de la industria del entretenimiento. ¿Qué “preferencias instintivas” y “reacciones humanas” deben ser eliminadas por los bonitos poderes de nuestros días?
…La profunda sensación de que hay algo bellamente complementario, que da vida, saludable con el matrimonio monógamo masculino-femenino. Las buenas élites creen que tal intolerancia anticuada debe estar socavada con imágenes de poliamor, celebraciones de extrema promiscuidad, y la noción de que el matrimonio puede ser fácilmente redefinido como una institución opcional o opcional de marido sin perder nada precioso.
…El claro reconocimiento de que un hombre es un hombre humano adulto y un womAn es una hembra humana adulta. Los agradables agentes han creado un nuevo léxico, que incluye “personas de parto”, “individuo menstruando”, “cissupremacy” y más, mientras nos reeducen que “ofensivos” y “que otros” como “mamá y papá”, “novia,,,”, ” “Y el” novio “debe ser evitado.
… La convicción moral de que prejuzgar a las personas basadas en su tono de piel es incorrecta. Niza ha hecho todo lo posible para enseñar a los dogmas de CRT y Dei que los individuos deben ser vistos y tratados en primer lugar sobre la base de su estado de grupo de identidad interseccional. La melanina (o la falta de ella) en las células de la piel de un individuo se convierte en la base para distinguir entre los opresores corporativos que llevan la culpa y los oprimidos moralmente autorizados.
La sorprendente brillantez de CS Lewis captura tan poderosamente el viaje que muchos están experimentando ahora. Dice Lewis,
“Como el desierto primero enseña a un hombre a amar el agua, o como la ausencia revela el afecto, se levantó con este fondo de la agria y la visión torcida de lo dulce y lo recto. Algo más, algo que llamó vagamente el ‘Normal’, aparentemente existía … ahí estaba, sólido, masivo, con una forma propia, casi como algo que podrías tocar, comer o enamorarse “.
Para muchos, como Mark Studdock, los intentos de mano dura de amontonar nuestro sentido básico de realidad biológica, moral y religiosa han fracasado. En el contexto de lo absurdo, el marketing de los falsos, el mal y lo feo como si fuera lo verdadero, lo bueno y lo bello, y el asalto al sentido común que muchas personas están encontrando un nuevo sentido de lo “normal . “
Que millones más experimenten la conversión de Mark Studdock a la cordura y huyan de sus ambiciones para ganar el favor de las élites “agradables” de nuestra edad.
