El consenso entre mis amigos de derecha y yo es que la reelección de Donald Trump contra un consenso de élite que no se esforzó en tratar de mantenerlo fuera del cargo puede ser el realineamiento político más significativo de nuestras vidas. Un nuevo estado de ánimo está en marcha en el país, y aquellos de nosotros que pasamos nuestros días tratando de discernir que hora es (1 Crónicas 12:32) todavía lo están procesando.
Pero ha sucedido algo tectónico. Lo que nuestros superiores culturales nos dijeron que era imposible: que Donald Trump podría obtener una gran victoria acumulando uno de los mayores cambios demográficos de la historia reciente, sucedió. Al mismo tiempo, sin embargo, creo que la tentación de explicar este fenómeno sólo por Trump es no profundizar lo suficiente. Las elecciones son mucho más indicativas de estados de ánimo que de políticas y personalidades. Como escuché acertadamente describir a Trump en 2016, él no creó un movimiento; vio un movimiento que pocos más vieron y lo aprovechó con aplomo. Esa verdad volvió con fuerza una vez más el 5 de noviembre.
Conservador New York Times El columnista Ross Douthat se centra en los cambios que se están produciendo en un maravilloso ensayo del 16 de noviembre titulado “Trump ha puesto fin a una era”. El futuro está en juego”. Douthat sostiene que hemos entrado en una nueva época de la historia global, una en la que los 80 años anteriores de lealtades y normas incuestionables están dando paso a nuevas (y viejas) formas de ver el mundo.
El populismo, los excesos del wokismo, los ecosistemas digitales, la inmigración masiva, la COVID y sus manías acosadoras, la desconfianza institucional y las formas descentralizadas de los medios de comunicación han borrado las viejas y confiables formas de pensar. Douthat señala que muchas personas votaron por Kamala Harris porque veían a Trump como una amenaza a la democracia, pero también que muchas otras votaron por Trump porque veían a las élites progresistas como una amenaza a la democracia. “No sabemos qué perspectiva, si es que alguna de ellas, será reivindicada”, escribe. “Todo lo que sabemos es que en este momento nuestras categorías políticas centrales están en disputa: con un vigoroso desacuerdo sobre lo que significan democracia y liberalismo, realineamientos inestables tanto en la izquierda como en la derecha, y elementos ‘postliberales’ en acción en el populismo de derecha. y despertó tanto el progresismo como la tecnocracia empresarial”.
Los cuernos de este dilema son versiones enfrentadas del posliberalismo. Un posliberalismo es una secularización militante que colapsa todo significado en sentimiento, victimización y cualquier otra categoría de teoría crítica que calcule. El otro posliberalismo es un identitarismo y un antisecularismo derechista. Si a esto le sumamos la inminente disrupción de, bueno, todo lo relacionado con la inteligencia artificial y la realidad del declive demográfico en una sociedad posmatrimonial y posniño, las cosas “no van muy bien, Bob”, para invocar el popular GIF en línea.
Eso hace que muchos de nosotros nos preguntemos qué debemos hacer, decir y pensar como cristianos. Estados Unidos no eligió a un conservador social en Donald Trump, pero si hay un conservadurismo detectable debajo de la coalición electoral de Donald Trump, es lo que yo llamo “conservadurismo de cohesión social”. Muchos estadounidenses han visto pasar con alarma los últimos cuatro años y la última década, conscientes de las fuerzas sociales que están desgarrando al país. El ritmo del avance del progresismo social y la incapacidad de nuestros cosmopolitas para no mirar con recelo los valores de la clase media estadounidense resultaron demasiado. Existe el deseo de una nueva cohesión y una angustia palpable de que Estados Unidos regrese a tiempos más sanos. Esta elección fue un referéndum sobre la normalidad, de ahí la terminología de revolución “normal” que entró en nuestro vocabulario nacional.
¿Dónde más puede Estados Unidos encontrar ese lastre que en las verdades eternas de la historia cristiana? En tiempos difíciles en los que un centro de gravedad parece difícil de alcanzar, el cristianismo está en una posición única para ser esa voz a favor de la cohesión. Necesitamos una base estable y permanente para cosas como la familia, el amor, el propósito, la verdad, la justicia y la integridad: todas las cosas que se desean y también se burlan. Los resultados de una cultura secularizadora pueden recordarle a Estados Unidos que no necesita simplemente un regreso a la normalidad (por muy bueno que sea), sino que necesita una voz para el anclaje de la civilización que sólo el cristianismo puede proporcionar verdaderamente.
