Los cristianos creen que la Biblia es una fuente especial de verdad revelada que contiene mucho que nunca podríamos haber adquirido solo con el ejercicio de nuestra razón natural. Los Evangelios, en particular, nos enseñan cosas sobre Dios, la redención, la fe y nuestras obligaciones morales que no habríamos considerado como cierto de la mera especulación filosófica, el estudio científico o la experiencia personal. Y, sin embargo, estas lecciones prácticamente siempre están ancladas en apelaciones a realidades concretas ordinarias. A veces están en parábolas, como el buen samaritano (Lucas 10: 30–37), el hijo pródigo, (Lucas 15: 11–32) el mayordomo injusto (Mateo 18: 23–35), las ovejas perdidas (Lucas 15: 3–7), pero ocasionalmente están en metáforas y análogos. Se nos dice, por ejemplo, que “se acostaran por ustedes mismos tesoros en el cielo” (Mateo 6:20), que Jesús separará el trigo de la paja (Mateo 3:12), que debemos tener cuidado con los lobos con ropa de oveja (Mateo 7:15), que no debemos poner vino nuevo en vinos antiguos (Matthew 9:17), y así.
Según Michael Pakaluk, tales dispositivos literarios en el Evangelio de Mateo, combinados con cómo está estructurado el libro, revelan un tema y propósito subyacente que Pakaluk atribuye a los antecedentes profesionales de su autor de coleccionista de impuestos. En su nuevo libro, Ser buenos banqueros: la interpretación económica del evangelio de Mateo (Regnery Gateway, 340 pp.), Pakaluk, filósofo en la escuela de negocios de la Universidad Católica de América, ofrece una interpretación del primer evangelio que parece antiguo y novedoso al mismo tiempo. Es novedoso en el sentido de que es fresco y perspicaz y abre un nuevo terreno. Es antiguo en la medida en que tiene sus raíces en lo profundo de la historia de la iglesia.
Mientras estaba en la escuela de posgrado en Harvard en la década de 1980, Pakaluk se encontró por primera vez con la frase “ser buenos banqueros” en Francis de Sales ‘ Introducción a la vida devota. Curiosamente, DE Sales atribuye la frase a Jesús, a pesar de que no aparece en ningún evangelio. Aunque este misterio despertó la curiosidad de Pakaluk, estaba, por el momento, satisfecho con la nota al pie del traductor, que declaraba que algunos padres de la iglesia primitiva, incluidos Orígenes y Jerónimo, informaron la frase como las palabras de Jesús.
Ser buenos banqueros es el resultado tangible de que Pakaluk regrese a este rompecabezas varias décadas después. Después de un prefacio y una larga introducción, Pakaluk nos lleva a través del evangelio de Matthew de principio a fin. Proporcionando su propia excelente traducción al inglés, ofrece comentarios después de cada colección de versos. El libro también incluye una posdata que defiende la autoría del Apóstol Matthew del Evangelio de Mateo y contra la prioridad cronológica de Mark, ambos contrarios a las opiniones dominantes entre los académicos bíblicos contemporáneos.
Pakaluk presenta un caso persuasivo de por qué el desarrollo literario de Mateo del plan de salvación, nuestra redención final a través de Cristo, se entiende mejor como una verdad especialmente revelada sobre la naturaleza de la economía divina, y cómo nuestro conocimiento de la economía humana y su relación con la buena ilumina común de nuestra comprensión de ese plan. (En este sentido, como mucho más en las Escrituras, Matthew se basa en una actividad humana ordinaria que fluye de nuestra naturaleza creada para ayudarnos a comprender un gran misterio). Según Pakaluk, Mateo de 1: 1 a 16:13 se trata de “el depósito”, el reconocimiento, la confirmación, la acreditación y el certificado del Hijo de Dios, y a qué cuenta se acreditará el depósito (la Iglesia). Después de un breve interludio en el que Jesús anuncia su pasión (16: 13–28), 17: 1 a 27:66 se refiere al pago real, el sufrimiento y la muerte de Cristo por nuestra redención. La transacción final del Evangelio, 28: 1–19, que involucra las apariencias posteriores a la resurrección de Jesús a sus seguidores, es un registro de “la recapitalización de la casa de Dios”.
Ser buenos banqueros es un trabajo accesible que beneficiará a los pastores que buscan formas innovadoras de comunicar el evangelio en el mundo moderno sin aceptar el espíritu de la época. Puedes contar con él.
