La segunda elección de Donald Trump le ha dado a los periodistas una nueva frase favorita: el cambio de vibra. “Vibe Shift” es una jerga en línea que significa un cambio en el estado de ánimo cultural. Basado en el nuevo apoyo de Meta para la libertad de expresión, los números de votación en apoyo de políticas de inmigración previamente controvertidas, y el creciente repudio de las iniciativas de DEI entre las corporaciones estadounidenses, varios comentaristas sienten las mismas “vibraciones”. La filosofía del progresismo extremo conocido como “la ideología sucesora” o “wakism”, algo que parecía casi inevitable en 2020, ahora parece rancio, ingenuo e incluso nefasto. Hay un nuevo espacio para diferentes tipos de ideas conservadoras en el ámbito público. Y la gente se está dando cuenta.
Ezra Klein escribe en The New York Times“La elección fue cercana, pero las vibraciones han sido una derrota”. Jonah Goldberg está de acuerdo: “Ha habido un” cambio de ambiente “significativo en la política estadounidense”. En el Reino Unido, el Telegraph dice: “El” cambio de ambiente “de Trump es real”. Muchos no solo respiran un suspiro de alivio. Se sienten esperanzados. Este optimismo incluso se extiende a la religión.
Si bien el choque del presidente Trump con el obispo episcopal en la Catedral Nacional capturó los titulares, algo que no recibió tanta atención fue el hecho de que Joe Rogan, Mark Zuckerberg y Jeff Bezos asistieron al servicio en la Iglesia de San Juan antes de la inauguración. Más que esto, el año pasado vio una nivelación de los “nonos” (personas que se identifican por no tener religión). El analista de datos Ryan Burge señaló recientemente que ha habido un cambio notable del apoyo al matrimonio homosexual.
Ahora no me malinterpreten. No creo que nada de esto significa que las diversas élites culturales han sufrido una verdadera conversión espiritual. Ni siquiera creo que signifique que deberíamos esperar ver el crecimiento generalizado de la iglesia. Pero sí sugiere otra posibilidad interesante. El cristianismo ya no puede ser una discapacidad para la vida pública exitosa en Estados Unidos. El llamado mundo negativo puede haber alcanzado su punto máximo. Las cosas se ven mucho más neutrales.
Los nombres mundo negativo y mundo neutral Vuelve a un ensayo de Aaron Renn que finalmente convirtió en un libro, La vida en el mundo negativo: confrontar desafíos en una cultura anticristiana. Renn argumenta que hay tres períodos de tiempo medibles, o “mundos”, en la historia reciente de los Estados Unidos, donde ser cristiano pasó de ser beneficioso para el estatus social de una persona a brindar ningún beneficio positivo ni estigma negativo, y luego finalmente convertirse en una discapacidad.
El marco general parecía lo suficientemente sensato, incluso si uno estaba en desacuerdo con el lugar donde se dibujaban las líneas divisorias históricas. Muchos de nosotros hemos sentido que hemos vivido la transformación del mundo neutral al mundo negativo. En algún momento durante los años de Obama, experimentamos importantes “cambios de ambiente” lejos del cristianismo tradicional, y estos se volvieron extremadamente pronunciados entre 2020 y 2022. Los cristianos conservadores comenzaron a discutir la vida como exiliados o estrategias para el reducto y la resistencia. Se propusieron economías paralelas y comunidades alineadas. Los estados de ánimo apocalípticos no eran infrecuentes. Algún tipo de cataclismo parecía inevitable.
Y luego las vibraciones cambiaron.
Este cambio de vibra no significa ningún tipo de retroceso completo de los desarrollos culturales y políticos de los años de Obama. Así como había poco apetito para derogar y reemplazar a Obamacare, es muy poco probable que cualquier político quiera gastar el capital político oponerse al matrimonio homosexual. E incluso con el éxito judicial al volcar Roe v. Wadefueron esfuerzos para apoyar el aborto legal lo que ganó en el estado tras el estado en las últimas elecciones. La “Edad de Oro” prometida del presidente Trump no será la nueva Jerusalén en la Tierra.
Pero dicho esto, el cristianismo no ha sido expulsado de la vida pública estadounidense en absoluto, y se siente más viable hoy que en una década. Explicar la oposición al matrimonio homosexual o al aborto, aunque sigue siendo altamente impopular en muchas partes del país, no traerá las sanciones sociales equivalentes al igual que apoyar al apartheid. Jack Phillips ha salido victorioso en sus muchas demandas de pasteles de bodas, con la opinión pública en gran medida en su esquina. Las estrellas deportivas continúan rezando antes de sus juegos, y varias han hecho recientemente declaraciones explícitamente cristianas de alabanza y acción de gracias en el aire. Incluso el anteriormente radiactivo Mel Gibson está disfrutando de un regreso. Un mundo donde ser un cristiano tradicional necesariamente trae una sanción social negativa parece menos probable hoy que anteriormente.
¿Qué significa esto para la vida cristiana fiel? Ciertamente no significa que el mundo sea ahora nuestro amigo. Todavía debemos estar en guardia tanto para un ataque espiritual como para las tentaciones que pueden llevarnos por mal camino. Tampoco significa que nuestras iglesias se vuelvan más ortodoxas o experimentarán menos resistencia al evangelismo o el discipulado. Pero sí significa que nos han dado un momento renovado de oportunidad.
Este nuevo mundo neutral no será como el viejo. En lugar de avanzar hacia la secularización y la promesa de una sociedad completamente igualada y abierta, nos estamos alejando de los fracasos de aquellos que intentaron diseñar esa visión. La desconfianza de las instituciones de todo tipo sigue siendo extremadamente alta. Hay menos fe en el esloganering de sentirse bien. Todos son conscientes de la realidad del combate cultural. De hecho, lo han aceptado.
Y así, entre otras cosas, esto significa que los cristianos tradicionales tienen la libertad de hablar abierta y honestamente sobre lo que creemos. Podemos hacer esto en público. Justo aquí en Estados Unidos, sin disculpas y sin vergüenza. No tenemos que asumir y aceptar la etiqueta de ser tóxico. No somos parias culturales. De hecho, no tenemos que salir del mundo, ni siquiera los ámbitos ordinarios de la sociedad civil. Todavía es posible que los cristianos sean estadounidenses buenos y comunes. Estamos llamados a buscar el bienestar de la ciudad en la que vivimos (Jeremías 29: 7). Si bien estamos seguros de que nuestra salinidad no pierde su verdadero sabor (Mateo 5:13), aún podemos ser nosotros mismos aquí mismo.
