El día de las elecciones se acerca rápidamente. No puedo escribir todo lo que me gustaría decir acerca de cómo los cristianos deberían pensar acerca de esta elección, pero sí quiero establecer tres principios que deberían guiarnos cuando entremos a la cabina de votación.
Primero, el orden de creación está en la boleta electoral. Cuando miramos Génesis 1 y 2, vemos que las características de la naturaleza humana, el propósito humano y la libertad humana están estrechamente ligadas a la voluntad de Dios para la creación. Llámelo la “política de la creación”. Ya sea el aborto, la identidad masculina y femenina, la centralidad del matrimonio y la familia, e incluso los crecientes llamados a la censura, todas las patologías de nuestra civilización se remontan a un asalto al orden de la creación. Si la sociedad se equivoca, desestabilizaremos los cimientos del orden social destinado a ayudar a todos a prosperar. La buena política requiere una metafísica sólida y unos primeros principios sólidos. Como dice acertadamente Ryan Anderson, los compromisos metafísicos dan forma a nuestros compromisos morales, que a su vez dan forma a nuestros compromisos políticos. Los no cristianos hacen esto implícitamente en sus pronunciamientos políticos, por lo que los cristianos deberíamos ser libres de declarar también los nuestros.
No deberíamos votar por plataformas, políticas y candidatos que atacarán sin disculpas el orden de la creación.
En segundo lugar, la política de la caída significa que la vida en un mundo caído es una negociación de soluciones imperfectas que casi siempre requieren compensaciones. Ningún candidato, plataforma o promesa política puede aliviar totalmente la realidad del dominio del pecado en esta época. Cada candidato es un pecador, y todo el complejo está manchado por el pecado. Nunca debemos atribuir el celo evangélico a las victorias o derrotas políticas. A veces, la política significará más detener la propagación de la podredumbre que promover el bien. Todos los regímenes son mundanos, caídos y moldeados por contextos del mundo real. Dios no evacua a los cristianos de las naciones donde nos ha colocado. Esto significa que hay aliados políticos reales y enemigos políticos reales. Si bien el evangelio es la solución al desacuerdo político en un sentido absoluto, en un sentido relativo, los enemigos de la verdad, la bondad y la belleza merecen perder las elecciones. Quiero que los políticos pro-aborto conozcan a Cristo, pero tampoco quiero que usen su voluntad para hacer el mal.
Decir que los cristianos tienen “enemigos políticos” incomoda a algunos. Bueno, deberíamos superar eso. Los cristianos tentados a lamentarse de las realidades tácticas y prácticas de entornos políticos desordenados se basan en la idea errónea de que la política existe en un vacío idealizado y desprovisto de vínculos con el mundo real. A nadie le impresiona el idealismo altruista si eso significa perder la responsabilidad de detener la propagación del mal.
En tercer lugar, la “política cristiana” no es revolucionaria ni redentora. La salvación no llega a través de canales políticos. Sí, la política es un foro para la justicia y el amor al prójimo. Sin embargo, el amor político que mostramos a nuestro prójimo apunta a su bienestar terrenal (Jeremías 29:4-7). El evangelio apunta a su bienestar eterno (1 Tesalonicenses 5:9-10). Las buenas leyes y las comunidades pacíficas pueden hacer que las condiciones para el evangelio sean más favorables (1 Timoteo 2:1-2), pero la política no se trata principalmente de la transmisión del evangelio. Una “política cristiana”, entonces, parecerá dolorosamente ordinaria. Parecerá creacional. Significará decirle al mundo lo que es verdad sobre el mundo y las condiciones para su florecimiento, independientemente de si el mundo quiere aprender o incluso escuchar esas verdades. “La gracia restaura la naturaleza” brinda a los cristianos la capacidad de reafirmar esas verdades de Génesis 1 y 2 y redirigir a las naciones hacia esas verdades, independientemente de si la sociedad que las adhiere es cristiana. Políticamente, debemos elaborar buenas leyes que reflejen la ley natural basada en la ley eterna de Dios.
Si bien se podría decir más, las tres categorías anteriores deberían guiar nuestra votación. Es esencial que los regímenes respeten a la persona humana como criatura hecha a imagen de Dios y como portadora de una profunda dignidad con derecho a derechos humanos. La ley debe respetar las verdades de nuestra encarnación como hombre y mujer que se unen en matrimonio. El gobierno debe respetar la familia natural como fundamento del orden civil. Debería respetar y salvaguardar el valor de la libertad política y religiosa como una empresa de búsqueda y expresión de la verdad. Debido a que Dios ordena al gobierno como siervo (Romanos 13:1-7), encuentra su legitimidad en ejecutar juicios bajo la ley como instrumento para promover el bien común.
La causa de la justicia y el bien requiere que la agencia haga justicia y bien. Para los cristianos en Estados Unidos, eso implica la responsabilidad de votar. No podemos argumentar basándose en las Escrituras que existe un mandato moral de votar, pero votar es una cuestión tremenda de administración. Es un privilegio si se lo compara con la experiencia de la historia con el totalitarismo. Pero bíblicamente, se trata de administrar las condiciones de la sociedad hacia fines justos (me vienen a la mente las disposiciones de la Constitución para “asegurar la tranquilidad interna” y “formar una Unión más perfecta”). Para mí, la sabiduría siempre se inclinaría por utilizar los medios de poder disponibles para lograr la justicia. Eso significa votar. Pero también defendería la abstención por principios o el voto de terceros o por escrito si la conciencia así lo exige.
En resumen, el objetivo de la política es el establecimiento de leyes y políticas que respeten la naturaleza humana, el propósito humano y la libertad humana. Como ciudadanos, buscamos la justicia al votar por los candidatos que mejor garantizan estas condiciones. Luego, deberíamos pedir a los candidatos y a las plataformas que siempre prioricen y promuevan estos ideales tanto como sea posible (aunque sea de manera imperfecta) y nunca los dañen directamente. ¡Ahora ve a votar!
