Siria es un país con un rico tapiz de diversidad cultural, social y religiosa, conformado por su larga historia y ubicación estratégica en el Medio Oriente. Hay muchas denominaciones cristianas (católicos, protestantes, ortodoxos griegos, ortodoxos siríacos, caldeos, armenios, entre otros), varios grupos musulmanes (sunitas, chiítas, alauitas) y algunas otras minorías religiosas, incluidos druze e incluso mandoeos. Al igual que este mosaico religioso, la composición étnica también es sorprendentemente variada, ya que hay árabes, kurdos, armenios, turcos, asirios/siríacos (un grupo pequeño pero históricamente significativo, vinculado a la antigua herencia mesopotámica y comunidades cristianas de habla aramea), y otros grupos.
Este rico y complejo mosaico cultural y religioso ahora está bajo una amenaza alarmante, ya que el nuevo gobierno islamista en Siria está mostrando claras señales de parcialidad hacia la marca del Islam salafista sunita. Si las cosas continúan a medida que se están desarrollando, el resultado final podría ser una dictadura sunita, una versión similar del régimen tiránico chiíta en Irán.
Considere dos señales alarmantes recientes.
Primero, el nuevo gobierno islamista en Siria emitió una constitución temporal, proponiéndola como una “declaración constitucional de la República Árabe Siria”. Declara: “La religión del Presidente de la República es el Islam, y la jurisprudencia islámica es la principal fuente de legislación”. Si el presidente solo puede ser sunita y las leyes se basan en esa versión del Islam, la religiosidad multifacética de Siria definitivamente se ve socavada, ya que el Islam, en su versión salable sunita, emerge como la posición predeterminada. Esto tendrá consecuencias significativas sobre las libertades religiosas y los derechos humanos en Siria, ya que el Islam sunita y su jurisprudencia tradicional no consideran que los no musulmanes son iguales a los musulmanes en los derechos o el estatus. Esto será negativo para las minorías no sunitas, incluidos cristianos, ateos e incluso musulmanes chiítas. Es probable que las minorías se marginarán con dureza, y el resultado no será una sociedad civil sino un régimen totalitario teocrático.
Mientras que otras partes en la constitución propuesta declaran, “la libertad de creencia está protegida”, no debe ser engañado a nadie por estas afirmaciones fantasiosamente apacibles, ya que son contradicho y socavados por otras advertencias y descargo de responsabilidad que revelan que el estado apoya a todas las religiones “siempre que esto no perturba el orden público”. Por supuesto, el orden público inquietante se definirá por lo que expresa una ideología salable salafista. Esta constitución propuesta está avanzando suavemente y rápidamente, en gran medida sin ser devuelta y sin cuestionar, mientras que la comunidad internacional está observando sin una interferencia significativa ya que, desafortunadamente, no existen otras opciones factibles para la gobernanza en Siria.
En segundo lugar, el mundo parece haber olvidado rápidamente el carácter del nuevo gobierno islamista en Siria. Los líderes del gobierno eran conocidos internacionalmente como parte de una organización terrorista hace solo unos meses. Bajo Abu Mohammed al-Jolani, quien recientemente se renombró después de ser conocido como un terrorista de ISIS-Qaeda, el nuevo gabinete está compuesto por miembros sunitas salafistas y yihadistas en todos los ministerios principales (defensa, interior, asunto exterior y justicia). Estos ministros fueron elegidos porque son devotos y fanáticos de Hayat Tahrir al-Sham (HTS), que controlaban partes de Siria y establecieron tierras exclusivas de la Sharia contra el régimen de Assad.
La imagen es clara: el nuevo gobierno es sunita salafista en su composición y disposición. Esto probablemente dará como resultado una marginación significativa de las minorías no sunitas a largo plazo, ya que este gabinete se caracteriza por la exclusión y el extremismo religioso. Esto se evidencia en un nuevo y extraño desarrollo: en marzo, después de que terminó el Mes Musulmán Santo del Ramadán, el nuevo presidente decidió realizar la oración comunitaria Eid al-Fitr en el corazón del Palacio del Pueblo. ¿Por qué es esto problemático? Esta casa simbólica e histórica es la ubicación del gobierno: la residencia oficial del presidente de Siria. El 29 de marzo, el gobierno juró en el palacio, y dos días después se realizó la oración comunitaria islámica del musulmán Eid al-Fitr.
¿Debería el mundo esperar una oración de Pascua realizada en el Palacio del Pueblo también? ¿Se produciría un festival judío Hannukah o un festival hindú en algún momento? Por supuesto que no.
El mensaje es claro. Siria se está convirtiendo en un estado decididamente sunita-salafi, dirigido por fanáticos abiertamente yihadistas que se renombraron después de gobernar una tierra amante de la sharia hace solo unos meses. Si bien todas las soluciones ahora son malas en Siria, la negativa de la comunidad internacional a enfrentar la realidad emergente en Siria solo dará como resultado una futura discriminación y la persecución de las minorías no sunitas, que siguen sufriendo mientras el mundo está observando.
