The Comedy Show

Finalmente fue la noche. La fecha había sido rodeada en mi calendario durante semanas. Queriendo enterrar el hacha, mi hijo mayor me sorprendió con boletos costosos para un espectáculo de un trío de comedia europea (eso es tan específico como lo haré) recorriendo el país. Esto fue sobre la base de una hilarante sketch de YouTube sobre un snob en la prisión que le había enviado casualmente a él.

Tengo que decir, en mi cojo defensa, que había tomado la comedia después de que Rodney Dangerfield y Phyllis Diller arrojaron frases a Johnny Carson, donde ahora me doy cuenta de que ofrecían las versiones limpias de sus programas de carreteras, ya que la televisión tenía estándares de decencia en ese momento.

Al llegar al teatro de estilo Tudor Revival, The Pride of Glenside, que a lo largo de los años ha sido sede de Willie Nelson, BB King y Kenny Rogers, mi esposo y yo hicieron cola justo detrás de nuestro ex pastor y su esposa. Los cuatro conversamos, luego se unimos a nuestros asientos asignados.

Mencioné en una antigua columna que los Quebecois prefieren blasfemo a las blasfemias sexuales, y ahora me da a la altura que esto no es tanto una función del francés como de la catolicidad. Las parodias de tres hombres de los muchachos de Dublín estaban marcados con exclamaciones de “¡Jesucristo!”, Siempre una forma barata de agregar cálculo al diálogo, que, si se hubiera omitido, habría cambiado el curso posterior de los eventos.

En el intermedio, mi esposo se inclinó y dijo: “¿Realmente queremos escuchar esto?” Pensé en mi hijo y el precio de los boletos. Y pensé en Dios. Y seguí a mi esposo hasta la salida. Lo que sea que pienses de mí por hacer esto, déjame apresurarme a admitir que es algo que nunca he hecho. Me he sentado en mi sofá antes de las películas de Hollywood en las que el nombre del Señor se usó mal, sin salir de la habitación, excepto para obtener un tazón de helado.

Recuerdo a un extraño total en un retiro de mujeres hace décadas compartiendo conmigo sobre su tío abuelo que barrió los pisos en una fábrica, y que cada vez que escuchó “Jesús” o “Dios” empleado como una palabra insignificante, exclamaría en la audiencia de todos: “¡Alabe su santo nombre!” Deje que se hunda. Todos estos maquinistas están muertos por mucho tiempo, pero el humilde barrendero del piso, como el hermano de Cain, Abel (Hebreos 11: 4), continúa para hablar.

Aún así, estaba el dinero. Fue un gasto considerable, después de todo. (Me ríe mientras escribo, recuerdo una broma sobre dos ancianas en el cinturón de Borscht, una queja a su amiga en un restaurante, “¡Esta comida es terrible!” Y su amiga respondiendo: “¡Sí, y porciones tan pequeñas!”)

Una mejor asociación gratuita es con Amaziah, Rey de Judá, que pagó cien mil mercenarios de Israel backslidden para reforzar a sus propias tropas por una guerra inminente. Un profeta vino y le advirtió que no usara a esos combatientes israelitas porque el Señor no estaba con ellos. A lo que Amaziah respondió: “¿Qué pasa con todo el dinero que gasté para contratarlos!” El Profeta respondió: “El Señor puede darte mucho más que esto” (2 Crónicas 25: 6-9). Demasiado para el argumento que deberíamos haber quedado para la segunda mitad del espectáculo “por el dinero”.

Objeción No. 2: ¿Qué tal la dulzura de mi hijo trabajador, que en toda la inocencia trató de complacer a su madre?

¿Qué dice Jesús a esto? “Quien ama a Padre o Madre más que a mí no es digno de mí. Y quien ama a su hijo o hija más que yo no es digno de mí” (Mateo 10:37).

Objeción No. 3: ¿Qué pasa si mi esposo y yo evaluamos erróneamente la situación, no tienen en cuenta las características sobresalientes que habrían alterado nuestra conclusión? ¿O qué pasa si somos fanáticos? ¿O demasiado justo (Eclesiastés 7:16)? O demasiado literal? O careciendo de sutileza y equilibrio exegéticos, y no han podido ver qué ven los cristianos más sofisticados: ¿que la mundanalidad está en el mismo aire que respiramos y no podemos ser escapados mientras vivimos en este mundo?

La respuesta a esa protesta es fácil: si bien es cierto que uno siempre puede haber pasado por alto un hecho relevante en un escenario moral, si la elección presentada es binaria (uno debe abandonar el teatro o quedarse), ¿qué puede hacer, si desea complacer al Señor, pero para apoyarse hacia la forma en que tiene la mejor afirmación?

Me pregunto qué hicieron el pastor y su esposa. Pero eso no es para mí saber.