En 1950, menos del 5% de los estadounidenses nacieron fuera del matrimonio. Por lo tanto, solo el 5% de la nación se consideraba ilegítimo, un término que designaba el contexto moral de una persona que nació fuera del matrimonio. Antes de los cambios radicales en nuestro sistema legal, la legitimidad y la ilegitimidad eran las categorías operativas, lo que provocó juicios claros sobre el comportamiento responsable de los adultos.
Estas categorías tienen raíces bíblicas: “Es para la disciplina que tienes que soportar. Dios te está tratando como hijos. Para ¿qué hijo es que su padre no disciplina? Si te quedas sin disciplina, en los que todos han participado, entonces son hijos ilegítimos y no hijos” (Hebreos 12: 7-8). Un niño nacido en el matrimonio resultó en legitimidad, mientras que uno nacido fuera del matrimonio era un caso de ilegitimidad. Según los comentarios de Blackstone sobre las leyes de Inglaterra, la legitimidad requería que los padres suministraran a sus hijos tres cosas: mantenimiento, protección y educación, mientras que, en cuestión de ilegitimidad, un niño solo se debió al mantenimiento.
Por supuesto, los niños nacidos fuera del matrimonio no tienen la culpa de haber nacido así. Pero nuestros muchos vicios sexuales tienen la culpa del aumento significativo de las tasas de ilegitimidad. No solo un niño nacido fuera del matrimonio no tiene la culpa, sino que él o ella es una criatura hecha a imagen de Dios. Tal niño en realidad recibe un amor particular de Dios, nuestro Padre, “Su nombre es el Señor; ¡exultado ante él! Padre de los sin padre” (Salmo 68: 4-5). Dado el valor y el estado de este niño a los ojos de Dios, debemos hacer un trabajo mucho mejor ministrándoles. Y tenemos muchas oportunidades.
Considere cuán grave se ha vuelto nuestra situación. Hoy, la revolución sexual después de haber hecho su trabajo, casi la mitad de los niños en Estados Unidos nacen fuera del matrimonio. Esta estadística refleja que el matrimonio de la subversión ha sufrido debido al divorcio sin culpa. Los cristianos que practican la ley de familia se encuentran con las devastadoras consecuencias de nuestro sistema legal todos los días. Su trabajo es similar no solo para operar en un hombre con múltiples heridas en el pecho, sino que hacerlo después de un cirujano incompetente ya ha hecho un desastre. Nuestra estructura legal es un desastre confuso y confuso.
Hemos olvidado que los niños son una herencia del Señor. Dios comunica esto a través del rey Salomón: “He, los niños son una herencia del Señor: y el fruto del útero es su recompensa” (Salmo 127: 3). Este texto indica que Dios mismo da hijos. Este concepto aparece en todas las Escrituras: el Señor abre el útero, “y Dios recordó a Rachel, y Dios se escuchó a ella y le abrió el vientre” (Génesis 30:22); Él teje al hombre juntos en el útero: “Porque has poseído mis riendas: me has cubierto en el útero de mi madre. Te alabaré; porque estoy hecho con miedo y maravillosamente” (Salmo 139: 13-14); Él saca del útero: “¿Debo traer al nacimiento y no hacer que traiga? Saí al Señor: ¿Debo dar a conocer y cerrar el útero? Sait a tu Dios” (Isaías 66: 9). Es reconfortante saber que el Señor gobierna la engendra de los niños de principio a fin.
La subrayamiento del testimonio bíblico con respecto a los niños en nuestra estructura legal es esencial, y redescubrir el principio de legitimidad versus ilegitimidad es crucial para la recuperación de nuestra nación. Es un juicio moral necesario dirigido a los padres de un niño. Es un principio arraigado en nuestra historia nacional y rectificaría varias cuestiones de leyes y políticas de familia. Por ejemplo, bajo este marco anterior, si los fornicados solteros con susan y los resultados de un niño, esto es una cuestión de ilegitimidad. Susan es la madre, pero la ley no reconocería a Bob como el padre. Bob estaría obligado a proporcionar manutención de los hijos, pero sin ningún derecho de custodia o los privilegios de mantenimiento, protección y educación que describió Blackstone. Bob se encontraría privado de sus derechos, ya que su hijo podría llamar a otro hombre “padre” si Susan se casó.
Naturalmente, los hombres no están dispuestos a tal arreglo. Actualmente, Bob puede recibir derechos de custodia y verse a sí mismo como un padre para los niños concebidos fuera del matrimonio. El documental de Netflix “The Man With 1000 Kids” ilustra vívidamente este problema. Se estima que Jonathan Meijer ha engendrado a más de mil niños a través de la donación de esperma. Muchas mujeres que usaron sus servicios se oponen a sus extensas donaciones, que arriesgan el incesto potencial entre los muchos medios hermanos en todo el mundo. Jonathan concibe a estos niños como él y se enorgullece de su paternidad.
Dado que estos niños nacen a través de tecnologías reproductivas artificiales, Jonathan no tiene derechos legales como padre, pero muchos como él, debido a nuestra divergencia legal de un estándar claro, tienen la custodia. El principio anterior subrayó una verdad moral: los niños nacidos en el matrimonio tienen un padre casado y una madre, mientras que los niños que surgen fuera del matrimonio no tienen tal garantía. Nuestro liberalismo social, marginación del matrimonio y sistema legal permisivo se combinan para crear una moral ilegítima. Una sociedad que pierde la categoría de ilegitimidad cosechará lo que siembra.
