Hace tres años, cuando el “nacionalismo cristiano” seguía siendo una idea bastante nueva en la escena, escribí una columna en el mundo titulada “¿Qué significa ‘nacionalismo cristiano’?” Casi tres años después, tenemos la ventaja de mirar hacia atrás para ver cómo se ha desarrollado el drama en torno al “nacionalismo cristiano”. Como dije en 2022, el término es esencialmente vacío e infinitamente maleable. Hoy, a la izquierda y a la derecha, aún siguen siendo el término. Sin embargo, más que nada, el término ha demostrado una distracción inútil.
Para la izquierda, el “nacionalismo cristiano” es un hombre del bogey que lo abarca todo. Se utiliza para combinar todo, desde la defensa tradicional pro-vida hasta las preocupaciones sobre la libertad religiosa bajo una sola etiqueta siniestra. Cuando los expertos liberales usan el término, rara vez están haciendo distinciones cuidadosas entre diferentes cepas del pensamiento político cristiano. Simplemente están describiendo a un enemigo general y amorfo: cristianos conservadores que creen que su fe debería informar la política pública.
No importa si la visión política de uno está profundamente arraigada en el régimen constitucional de Estados Unidos. En el momento en que los cristianos expresan la creencia de que la moralidad bíblica tiene algo que decir sobre la ley o la cultura, corren el riesgo de ser pintados como teócratas. De esta manera, el “nacionalismo cristiano” funciona como una forma conveniente de deslegitimar cualquier argumento político basado en la fe sin involucrarse con sus méritos.
Algunos a la derecha, sintiendo este extralimitación, han reaccionado desafiando desafiantemente la etiqueta. Este es un error. En lugar de reclamar el término, simplemente están consolidando su estado como un grito de reunión para las vanguardias reaccionarias.
Incluso si la izquierda exagera los peligros del nacionalismo cristiano, la forma en que se adopta el término en partes de la derecha, especialmente como un fenómeno en línea, debería ser igualmente preocupante para los cristianos serios.
En algunos círculos, el nacionalismo cristiano se ha convertido en un vehículo para la obsesión racial. A menudo está vinculado a la retórica que busca replantear el cristianismo como una religión predominantemente europea, rechazando sus raíces profundamente judías, desarrollos de África del Norte y el llamado universal a todas las naciones. Esta versión del nacionalismo “cristiano” no alcanza ser cristiano cuando trata la fe no principalmente como una verdad trascendente sino como un medio para promulgar una visión etnorracial de la identidad nacional. La cohesión cultural es, por supuesto, buena y creo que América es Formada por un consenso protestante, pero una forma racializada de nacionalismo también puede resultar en una distorsión grotesca del evangelio, que siempre forma un nuevo hombre de grupos de personas anteriormente separados (Efesios 2: 14-16).
Peor aún, una cepa virulenta de antisemitismo se ha infiltrado en algunas cepas del nacionalismo cristiano, ya que un número creciente de figuras en estos círculos promueve las teorías de conspiración sobre la influencia y el poder judío. Si no me cree, ve a X y mira el ejército de “Anones”, cuentas anónimas que arrojan vitriolo sin responsabilidad. Al hacerlo, no solo abandonan el cristianismo bíblico, sino que también alienan a los aliados potenciales en la lucha para preservar el orden moral.
Más extrañamente, ciertas voces en el movimiento nacionalista cristiano están tratando de fusionar el cristianismo con el darwinismo. Las fijaciones sobre genética y el coeficiente intelectual son siempre presentes. En lugar de ver la dignidad humana como arraigada en la imagen de Dios, argumentan que la fuerza, la pureza racial y el dominio étnico son las virtudes más altas. Esto no es el cristianismo; Es una fe falsificada que reemplaza el reino de Dios con un tribalismo crudo y pagano. Uno puede registrar una fuerte crítica del globalismo y la inmigración masiva (como lo hago) sin caer en la trampa de obsesionarse con la homogeneidad étnica.
Además, no hay frenos morales con los bordes del nacionalismo cristiano en X. Mientras uno se oponga suficientemente a la ideología, el feminismo y la homosexualidad, prácticamente cualquier otro comportamiento, ya sea inquietante o insultante. Casi completamente ausente se habla de evangelismo o santidad personal.
Quiero ser justo y decir que las críticas anteriores no son ciertas para todos los nacionalistas cristianos autodescritos, pero son una descripción bastante verdadera de muchos.
Al aferrarse al término “nacionalismo cristiano”, los creyentes se permiten ser atraídos por un debate innecesario y contraproducente. La fe no necesita ser defendida bajo este banner, ni los cristianos deben desperdiciar su energía tratando de redefinir una frase que ya ha sido envenenada por todos los lados. En cambio, deben centrarse en una visión más auténtica que defiende la virtud cristiana en la plaza pública sin el equipaje de las distorsiones históricas e ideológicas del nacionalismo.
Incluso mientras el cristianismo otorga la legitimidad de carácter de naciónEl cristianismo nunca ha requerido que el nacionalismo prospere. Los mayores movimientos de fe en la historia no han sido a través del poder del estado sino a través del arrepentimiento personal, la renovación cultural y el liderazgo moral. La política obviamente es importante, y la ley debería ajustarse a los principios cristianos. Al mismo tiempo, la fuerza de la Iglesia siempre ha sido su capacidad para transformar individuos y comunidades, no en su capacidad para ejercer la fuerza política.
Abandonar el nacionalismo cristiano no es el silencio cristiano o el tercerwayismo de Milquetoast. Es la defensa continua de la orden de creación de Dios y la cohesión nacional de manera que de acuerdo con la ley natural. Deberíamos abogar por políticas que promuevan el bien común, no solo los intereses de los cristianos. Sobre todo, debemos recordar que la fuerza de la Iglesia no proviene de alinearse con el poder político sino de la posición como una autoridad moral y espiritual que llama a todas las personas al arrepentimiento, la renovación y la esperanza.
El verdadero trabajo que tenemos ante nosotros es reconstruir una cultura cristiana en los corazones y las comunidades estadounidenses. Esto no se logrará, principalmente, al ganar elecciones o imponer leyes, sino discipulando a las familias, evangelizando a los perdidos, modelando la santidad, el fortalecimiento de las iglesias y reviviendo la imaginación moral de la nación. Una etiqueta como el “nacionalismo cristiano” no hace nada para avanzar en esta misión y, de hecho, sirve como una distracción de ella.
No es demasiado tarde para abandonar la etiqueta “Nacionalismo cristiano”. Incluso podríamos tomar la sugerencia de 2 Timothy 2:14, que dice: “Evite la disputa sobre las palabras, que no es bien sino solo arruina a los oyentes”.
Aquellos que lo han adoptado de buena fe deben reconsiderar si realmente sirve su misión o si simplemente crea una resistencia innecesaria. El cristianismo no necesita nacionalismo para prosperar. Necesita fidelidad, sabiduría y el coraje para involucrar a la cultura con la verdad y la gracia.
Hay conceptos serios que los críticos del nacionalismo cristiano deberían tomarse en serio; No obstante, han sido eclipsados por los problemas del nacionalismo cristiano y las excentricidades de los nacionalistas cristianos.
Ser cristiano. Ama y prioriza los orígenes cristianos de tu nación. Pero ten cuidado con el nacionalismo cristiano.
