MYRNA BROWN, ANFITRIONA: A continuación en El mundo y todo lo que hay en él:El Moneybeat del lunes.
NICK EICHER, ANFITRIÓN: Ahora es el momento de hablar de negocios, mercados y economía con el analista financiero y asesor David Bahnsen. David es el director de la firma de gestión patrimonial Bahnsen Group y se encuentra aquí ahora. David, buenos días.
DAVID BAHNSEN: Buenos días, Nick. Es un placer estar contigo.
EICHER: Bueno, feliz Día del Trabajo. Pensé que deberíamos aprovechar la ocasión para hablar un poco sobre eso. Por supuesto, para el número de septiembre de la revista WORLD, tienes un ensayo realmente excelente sobre la necesidad de que los cristianos desarrollen una visión sólidamente bíblica del trabajo, y me gustaría que definieras cuál es esa visión sólidamente bíblica del trabajo. Pero primero, como basaste tu ensayo en tu propia historia personal, la gente te conoce bastante bien, pero no creo que necesariamente sepan esto: cómo basaste tu ensayo en la historia de perder a tu padre a una edad temprana. ¿Por qué no lo cuentas aquí?
BAHNSEN: Sí, intentaré ser lo más sucinto posible, pero en cierto sentido, en mi ensayo, soy muy transparente sobre el hecho de que hay una biografía además de una ideología. Ya sabes, tengo ideas que creo que están arraigadas en las Escrituras, que creo sobre el trabajo y por qué lo hacemos, y para qué fue creado. Y esas ideas se cruzan con mi propia historia de vida, y la pasión que tengo por el tema proviene de la combinación de las dos, no simplemente de las ideas que me animan. Y lo que quiero decir con esto es que, ya sabes, mucha gente ha sufrido un trauma particular en sus vidas y ha pasado por un revés, una tragedia, una situación difícil, sea cual sea el caso, de diferentes, ya sabes, grados de magnitud. Mi opinión es que perdí a mi padre a los 20 años, entré en la edad adulta, y mi madre ya se había ido. Y la experiencia, primero, del lado bueno de la historia, fue planteada por mi padre, que era un teólogo y filósofo cristiano que abogó mucho por la importancia del trabajo, la importancia de una cosmovisión cristiana, la importancia del señorío de Cristo en todas las áreas de la vida.
Entonces, mi educación se basó en una teología vocacional, que luego fue modelada por mi padre. Vi cuánto trabajaba, cuánto se esforzaba, cuánto amaba su trabajo, y luego verlo morir cuando tenía solo 47 años me puso en una situación, Nick, en la que estaba muy confundido, muy perdido, muy sin rumbo. Y realmente creo que fue el trabajo lo que Dios usó para ayudarme a asentarme un poco y darme un sentido de propósito, un sentido de dirección, y pude, mirando hacia atrás, aferrarme a las cosas que mi padre me había enseñado. Y mirando hacia el futuro, realmente, aceptar el hecho de que Dios tenía un plan para mi vida, y que el trabajo no solo era catártico, sino que estaba destinado a ser catártico.
EICHER: Hablemos de esa perspectiva bíblica, David. Usted escribe esto y dice que la Biblia, por supuesto, no comienza en 2 Tesalonicenses. No comienza diciendo: “Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma”. Pero usted dice, en cambio, que comienza en el Jardín del Edén. Usted escribe: “Cuando Dios hizo a la humanidad muy buena y le encargó que trabajara, Dios nos hizo para ser cocreadores con él”. ¿Podría hablarnos más sobre lo que significa ser cocreador con Dios?
BAHNSEN: Sí, y para responder a esa pregunta es necesario que defina primero lo que no significa. Y, obviamente, todos los creyentes deberíamos saber que no significa que podamos crear de la nada, que Dios solo crea ex nihilo, pero que este lenguaje es muy importante: Dios hizo el mundo incompleto. En otras palabras, lo hizo con potencial y nos hizo a su imagen para ser el único producto de la creación que comparte estos atributos con él, por los cuales podemos usar nuestra capacidad creativa, nuestra capacidad productiva, nuestra ideación, para crear y extraer de las materias primas del mundo, y construir cosas nuevas.
Y entonces, la analogía que he usado por todo el país, hablando sobre este tema, es el iPhone que tanta gente tiene. Es el producto de consumo más exitoso en la historia del mundo, y sin embargo no hay nada en él que no existiera en el Jardín del Edén, las materias primas fueron parte de la creación. Pero lo que hicimos como humanidad, usando la capacidad creativa que Dios nos dio como portadores de su imagen, fue agregar, a lo largo de miles de años, ingenio, ideas y así el silicio y los materiales que se convierten en caucho y plástico y metal y demás, invenciones a lo largo del tiempo, se combinaron en la ideación que resultó en este producto. Eso es lo que quiero decir con co-creación. Cuando aprendimos a encender un fuego, cuando inventamos la rueda, estamos usando nuestra capacidad creativa que Dios nos dio antes de la caída para vivir el mandato que nos dio en Génesis 1, ser fructíferos, multiplicarnos, crecer, llenar la tierra. Y luego, en los versículos siguientes, tenemos que tener dominio sobre el mundo, cultivarlo, cuidarlo, gobernarlo, cuidar el jardín, administrar el hábitat en el que fuimos creados. Se explica más detalladamente en Génesis capítulo 2. Todos estos son verbos diferentes que puedo usar y que son sinónimos de trabajo.
EICHER: Entonces, David, cuando ves la tasa de participación en la fuerza laboral, por ejemplo, para ti no es sólo un número, tiene implicaciones teológicas, ¿no es así?
BAHNSEN: Sí, absolutamente. Y creo que uno de los grandes errores que muchos de la derecha cometerán es reducir el trabajo a la mera producción económica, en sus propios argumentos. La idea de que nos las arreglamos, que estamos produciendo, que el nivel de vida está mejorando, e ignorar el hecho de que hay 3,3 millones de hombres que no están en la fuerza laboral entre los 25 y los 35 años, un grupo de edad muy joven. Y en la línea de tendencia de la participación laboral desde la primera década de los 2000, solo en ese grupo de edad, solo en un período de 10 años, el total bajó entre 12 y 14 millones. Pero solo en el grupo de 25 a 35 años, los hombres bajaron 3,3 millones. Y eso es una cuestión espiritual, una cuestión cultural y, en última instancia, creo que es espiritual y cultural, porque es una cuestión teológica.
EICHER: Está bien, David, esto me va a dejar muy anticuado. Estoy pensando en la clásica canción de rock de los años 80 “Working for the Weekend”, una especie de himno de la economía transaccional. No me gustaba la canción en aquel entonces, y especialmente no me gusta ahora, pero realmente hablaba de nuestra cultura, ¿no?
BAHNSEN: Bueno, ese recorte de principios de los 80 también fue criticado por muchos cristianos y demás, porque implicaba un cierto hedonismo. Era, “trabajas toda la semana y te vas de fiesta el fin de semana”, y la gente se opone a eso, pero te diré que es el mismo mensaje que tantos evangélicos cristianos dicen sobre la jubilación: “oh, estamos trabajando para llegar a los 58 o 62 años y entonces podemos dejar de hacer algo”. Y puede que no se trate de fiestas el fin de semana. Ahora puede que se trate de esta vida de 25 años de soledad y relajación. Y muchos están familiarizados con el famoso momento de John Piper en el que gritaba, ya sabes, que la gente no desperdiciara su vida mientras la gente quería viajar por el país recogiendo conchas marinas. Esto no va en contra del ocio. Va en contra, es a favor de una comprensión bíblica del ocio. Y ahí es donde creo que el mantra de “trabajar para el fin de semana”, el mantra de la jubilación, falla: no comprende que la capacidad productiva no es una maldición, es una bendición y es ontológica. Habla del ser y la esencia mismos de la humanidad.
EICHER: Bueno, David, hay mucho que decir sobre este tema, pero no queda mucho tiempo. Solo quiero dejarte un espacio libre para que puedas continuar, por si acaso mis preguntas no te permitieron tocar algo que quisieras agregar. Así que lo haré ahora mismo.
BAHNSEN: Sí, creo que el ensayo intentó captar que actualmente tenemos un mensaje muy malo de la cultura, y lo que quiero es al menos permitir que la iglesia se convierta en un antídoto a ese mensaje, no en un complemento de ese mensaje. Y cuando me refiero a que el trabajo es catártico en mi propia vida, ahora nos dicen que el trabajo es el problema de nuestras vidas, que la gente está trabajando demasiado, lo que necesitamos es más tiempo para nosotros y términos como el cuidado personal y el equilibrio entre el trabajo y la vida personal. A la gente le parecen inofensivos. Todo el mundo quiere poder relajarse un poco y tener algunos pasatiempos y recreación, y obviamente no estoy en contra de nada de eso, pero cuando la sociedad dice que nuestro problema es que estamos trabajando demasiado, cuando hay millones y millones de personas que no trabajan, y lo que está empobreciendo sus almas es, de hecho, una falta de propósito productivo, porque fueron creados para tenerlo, estoy desesperado por que la iglesia se oponga proféticamente al mensaje de la cultura, no se alinee con el mensaje de la cultura.
EICHER: Muy bien. David Bahnsen, fundador, socio gerente y director de inversiones del Grupo Bahnsen. Puedes consultar el último libro de David, por supuesto, tiene que ver con el trabajo. Tiempo completo: el trabajo y el sentido de la vidaFulltimebook.com, ese es el sitio web. Espero que tengas un fantástico Día del Trabajo, David, y una gran semana. Hablaremos contigo la próxima vez.
BAHNSEN: Muchas gracias, Nick.
