No podemos culpar a Cenicienta por nuestra deprimente escena de citas.
En un reciente New York Times En esta columna, Sarah Bernstein argumentó que los avances femeninos en educación y carreras están envenenando las redes de citas y matrimonios porque “nuestra sociedad todavía tiene un pie con zapatilla de cristal en el mundo de Cenicienta”. Con esto quiere decir que “nuestras narrativas culturales todavía reflejan la idea de que el estatus de una mujer puede elevarse al casarse con un hombre más exitoso, y el de un hombre puede disminuir al emparejarse con una mujer más exitosa”.
Bernstein sostiene que los avances femeninos en relación con los hombres han resultado en que demasiadas mujeres exitosas compitan por muy pocos hombres aún más exitosos. Estos hombres de alto estatus pueden jugar en el campo, relegando así a muchos de sus homólogos de estatus inferior al margen del mercado relacional y presentando a muchas mujeres lo que parece ser una elección entre canallas y perdedores. Este desequilibrio produce todo tipo de cosas malas: soledad, declive demográfico, subculturas enojadas de Internet y, tal vez lo peor de todo, Donald Trump como presidente. De nuevo.
A pesar de este marco liberal, gran parte del artículo de Bernstein se hace eco de observaciones hechas por otros, incluidos muchos conservadores. Si el espectro de Trump es lo que se necesitó para presentar estas ideas New York Times Lectores, bueno, agradezcan que las ideas estén llamando la atención. Pero aunque Bernstein identifica problemas reales en el panorama relacional, su diagnóstico es incompleto y su solución inadecuada; todo lo que ofrece es el mandato de que primero debemos abandonar el ideal cultural de los hombres como sostén de la familia.
Considerado históricamente, tiene razón, porque durante casi toda la historia de la humanidad, ganarse la vida era trabajo de todo el hogar, no de un solo asalariado que trabajaba fuera del hogar. Los hogares eran lugares de producción, no sólo de consumo, y tanto hombres como mujeres formaban parte de esta empresa conjunta. En este contexto, no tendría sentido idealizar a un hombre sostén de la familia frente a una ama de casa, razón por la cual la “esposa excelente” descrita en Proverbios 31 era, entre otras virtudes, un dinamo económico.
Este tipo de productividad doméstica se ha visto disminuida por los cambios económicos y tecnológicos, pero sus prerrequisitos culturales y espirituales también se han visto viciados. El paisaje romántico distorsionado que lamenta Bernstein es inevitable sin castidad, fidelidad y un rechazo acérrimo del materialismo. Ella ignora cómo nuestra cultura promiscua permite que los hombres de alto estatus jueguen casualmente en el campo, con todos los efectos nocivos que ella observa. Sin compromiso, sacrificar la propia carrera por el bien de la familia parecerá una jugada tonta, especialmente en una cultura que otorga estatus y respeto a aquellos con riqueza y logros mundanos, enseñando así tanto a hombres como a mujeres que sacrificar una carrera y dinero por La familia es degradante.
Y las asimetrías y diferencias entre los sexos no desaparecen sólo porque sean ideológicamente inconvenientes: los hombres todavía desean el respeto de sus esposas y las mujeres todavía quieren maridos a quienes puedan respetar. Es cierto que la riqueza y los logros mundanos no deberían ser la medida de un hombre, pero sin una alternativa sólida, eso es lo que la gente adoptará por defecto.
Respetar a los hombres por algo más que la riqueza y el estatus mundano requiere honrar las virtudes descuidadas y regresar a las instituciones que forman a los hombres en ellas. En particular, si queremos alentar a los hombres a ser buenos esposos y padres, necesitaremos mirar a nuestras iglesias, porque es el cristianismo el que puede proporcionar a nuestra cultura una métrica diferente para el éxito en esta vida. Las iglesias pueden enseñar a hombres y mujeres a vivir en fidelidad y solidaridad unos con otros. Las iglesias pueden enseñarnos a valorar a las personas, empezando por nuestra propia familia, por encima de los bienes y el estatus mundanos.
En contraste con el enfoque mundial de suma cero respecto del estatus, las iglesias pueden honrar y respetar a todos y cada uno de los hombres que buscan vivir con rectitud. Y en un mundo donde muchos hombres se sienten superfluos, las iglesias a menudo tienen un exceso de oportunidades de participación, servicio e incluso liderazgo. Un hombre que es humilde a los ojos del mundo puede ser sabio en los caminos de Dios, integral y honrado por su iglesia y líder de su familia. Un hombre piadoso merecerá el respeto incluso de la esposa más exitosa (según los estándares mundanos), sin importar cuál de ellas gane más dinero.
La solidaridad del matrimonio cristiano, que mide el valor con medidas distintas a las del mundo, y enfatiza con abnegación el bien de la familia en su conjunto, es la verdadera solución a los destructivos juegos de estatus relacional que identifica Bernstein.
El problema en nuestro panorama romántico no es demasiada Cenicienta: no es suficiente Jesús.
