La gente sigue vandalizando Teslas.
En el último mes, los sospechosos han explotado a Teslas en Las Vegas, supuestamente arrojados explosivos en las estaciones de acusación de Tesla en Carolina del Norte, irrumpieron en una sala de exposición en Nueva York y destrozaron un concesionario en Oregon.
La violencia está motivada políticamente: el CEO de Tesla, Elon Musk, informe ahora el hombre más rico del mundo, ha trabajado estrechamente con la administración Trump desde enero y continúa apoyando a los políticos conservadores en todo el mundo.
Pero Musk y Tesla no siempre estaban “codificados correctamente”. De hecho, la marca Tesla tenía una chapa decididamente progresiva hace solo unos años. Eran la compañía de automóviles eléctricos que prometió salvar el clima de la Tierra.
No está claro cuánto ha cambiado el clima de la Tierra desde 2017, pero el clima cultural ciertamente lo ha hecho. Conduciendo por Phoenix recientemente, vi un Tesla con una pegatina para el parachoques sobre su neumático trasero izquierdo que habría tenido poco sentido en 2017: “Compré esto antes de saber que Elon estaba loco”.
Es una imagen poética de la irracionalidad de la señalización de la virtud: me imagino que esta persona compró un Tesla cuando sintió que era el tipo de símbolo “correcto”, el tipo de ahorro de clima, y ahora vive con miedo de que se haya convertido en el tipo “incorrecto”. Es el mismo objeto literal.
Tal vez nuestros símbolos no están a la altura de la tarea de defender nuestra identidad después de todo.
Nuestra obsesión por buscar significado personal a través de símbolos tiene una larga historia. En 1990, el psicólogo y observador cultural Philip Cushman escribió que los estadounidenses se alejaban cada vez más de anclar su identidad propia con los lazos religiosos y familiares, y comenzando a buscar en otro lugar. Muchos, observó, se estaban volviendo hacia el consumismo para encontrar un tipo de pincel existencial. Al comprar o usar ciertas cosas, o asociarse con ciertas “marcas” (incluidas las personas), creían que podían inventar y luego dibujar su propio reflejo al mundo.
En la era de Cushman, aquellos que buscan arraigación a través del consumismo usaron objetos como símbolos de estado y sabor. Los años 90 fueron la década de colecciones de zapatillas y marcas de alta costura. Los buscadores no cumplidos de hoy todavía están buscando objetos para crear identidad, pero con un giro: los objetos ahora son una señal moral. En lugar de gritar “¡Soy rico! ¡Soy elegante!”, Queremos que nuestros símbolos digan “Soy el tipo correcto de persona. ”
Si eres escéptico, esto se está llevando a cabo, mira a su alrededor. Solo en una cultura obsesionada por el símbolo podríamos encontrar hombres y mujeres adultos con colegios de marca cuidadosamente seleccionados, ¡sin grietas! Ponemos letreros en nuestro patio, transmitimos donde compramos, transmitimos aún más duro donde no compramos. Todo esto funciona en conjunto para decirle a todos los demás qué tipo de persona somos.
Pero encontrar nuestra identidad y satisfacción a través de símbolos no funcionó en los años 90, y ahora no funcionará. No somos las cosas que compramos, o las marcas que nos gustan. Esas cosas pueden ofrecer pistas acerca de nosotros, debe disfrutar de la música; Le debe gustar viajar, pero no nos hacen humanos, y no pueden soportar nuestras decisiones morales reales. No estamos caminando a tablas de humor. Somos humanos.
Eso significa que somos los únicos seres creados que llevan la dignidad de la impronta de nuestro creador. Esta es nuestra identidad; Y debido a que nuestro creador Dios es Triuno, su imagen solo se realiza plenamente en la comunidad con otras personas. Nuestra identidad humana no es una colección de preferencias, es la función de ser vulnerable. Depende de los demás y vive entre las personas que dependen de nosotros.
Una vez que nos hemos comprometido con la verdadera virtud y cuidar a los demás como nosotros mismos, debemos sentirnos absolutamente libres de tomar las elecciones del consumidor que queramos (y que no violen esos compromisos anteriores). El real El movimiento de poder, en una cultura irracionalmente obsesionada con los símbolos, es comprar y usar y hacer las cosas simplemente porque sirven a su propósito declarado y nada más. ¿Te gusta Tesla? Fantástico. Comprar uno. ¿No quieres un Tesla? Fantástico. Comprar un subaru. En el espíritu de Eclesiastés, come, bebe y siéntete feliz sin preocuparte tanto por lo que la comida y la bebida “dicen sobre ti”.
Mantenga todas estas cosas libremente; Porque son solo cosas. Y cuando su hermano o hermana necesita su cuidado y amor, deje todo para darlo.
