La familia y la tecnología

El miércoles, más de dos docenas de líderes conservadores eminentes firmaron una declaración: “El futuro para la familia: una nueva agenda tecnológica para el derecho”. La declaración, y el movimiento más amplio que representa, señala una nueva era de pensamiento conservador sobre las tecnologías que dan forma a nuestras vidas y las políticas públicas que deben gobernarlas. Hasta ahora, el conservadurismo ha tenido una relación ambigua con la tecnología.

Por un lado, muchas de las cruzadas conservadoras en defensa de los “valores familiares” a lo largo de las décadas han dirigido la tecnología: programas de televisión inseguros en la década de 1980, videojuegos en la década de 1990, pornografía en línea en la década de 2000 y más allá de los influenciadores de “Woke” Los 2010 y los censores de redes sociales más recientemente. Pero estos esfuerzos generalmente se han centrado en el contenido que fluye desde nuestras pantallas en lugar de las pantallas en sí. Los conservadores rara vez han escuchado el famoso dictamen de Marshall McLuhan: “El medio es el mensaje”.

Sin embargo, se ha vuelto cada vez más claro que la forma de nuestras tecnologías nos da forma tanto como al contenido. Los medios digitales fomentan una sensación de desconexión de nuestros propios cuerpos y comunidades físicas, un sentido de independencia y autonomía que ha ayudado a socavar radicalmente las costumbres tradicionales. Pero las amenazas de tecnología digital hacia la familia no son nuevas. Desde hace bastante tiempo, la innovación tecnológica ha tendido a interrumpir a las comunidades (el automóvil), los roles de género (electrodomésticos) y la sexualidad (la píldora y la fertilización in vitro). En la medida en que la automatización y la inteligencia artificial amenazan el reemplazo masivo de empleo en algunas industrias, pueden debilitar aún más la capacidad de muchos hombres para ganar un salario familiar.

Por otro lado, desde al menos la Segunda Guerra Mundial, los conservadores generalmente han celebrado la innovación tecnológica, viendo en el dinamismo de los inventores y empresarios de Estados Unidos las bendiciones del capitalismo sobre la sombría y la estasis gris de las economías de comando del comunismo. Claro, la tecnología a veces toma un giro incorrecto, pero es mejor dejar que el mercado sea autocorrecto en lugar de atreverse a tratar de contenerlo. Además, ¿quién va a decir “no” al futuro?

La esquizofrenia resultante con frecuencia ha llevado a los conservadores a adoptar un enfoque desarticulado y moralista de los diversos campos de batalla políticos de nuestro tiempo: feminismo, aborto, matrimonio entre personas del mismo sexo, transgénero, investigación de células madre, eutanasia, vigilancia, censura, juegos de azar y pornografía. La tecnología, nos decimos, es fantástica, pero por alguna razón, la gente sigue haciendo cosas malas con ella. Ya es hora de adoptar un enfoque más holístico, reconociendo que no hay futuro sin la familia.

La tecnología, nos decimos, es fantástica, pero por alguna razón, la gente sigue haciendo cosas malas con ella.

La realidad es que muchas de nuestras tecnologías hoy siguen un hilo común: tratan la naturaleza humana misma como un obstáculo para superar o un sistema para ser pirateados, en lugar de preguntar: “¿Para qué sirven los humanos?” y diseñarse para proteger y sanar la naturaleza humana o aprovechar sus capacidades naturales. También aspiran, conscientemente o involuntariamente, para hacer que la familia sea obsoleta: una mujer soltera se reproduce a través de un donante de esperma y un sustituto; Los niños interactúan con extraños a través de pantallas en lugar de con sus padres y hermanos; Una “economía de concierto” optimizada digitalmente reemplaza los trabajos estables que ofrecen un salario familiar, alentando a los jóvenes a permanecer solteros y sin hijos hasta los 30 años; Y la eutanasia ofrece sacar a los padres mayores de sus manos de hijos que trabajan.

Hoy, nos encontramos en un punto de inflexión. Nuestras biotecnologías ofrecen oportunidades nuevas, y francamente horribles, para piratear la naturaleza humana a través de la mejora genética de los embriones, la reproducción asexual y las fantasías transhumanistas de fusionar al hombre con máquina. Nuestras tecnologías digitales se han convertido en motores de distracción, adicción y pornificación. AI promete hacer nuestro pensamiento, leer, escribir y trabajar para nosotros, sacando a gran parte de la humanidad de un trabajo.

Y, sin embargo, si es incorrecto ignorar los efectos de la tecnología en la familia y la persona humana, es aún más incorrecto personificarlo como un agente imparable de Doom. La realidad es que elegimos en qué tecnologías invertir, crear y difundir, y elegimos dónde y cómo usarlas. Muchas de nuestras tecnologías podrían usarse para empoderar en lugar de disolver a la familia, permitiendo que el hogar se convierta nuevamente en un sitio de producción, por ejemplo. No tomamos todas estas decisiones como individuos, sin duda, de hecho, una de nuestras mayores frustraciones hoy en día es el sentido de que tenemos tan poco poder o elección como individuos sobre cómo nuestras tecnologías darán forma a nuestras vidas. Pero podemos y debemos tomar estas decisiones como comunidades y como nación.

Hacerlo difícilmente no es estadounidense. Habiendo creado armas nucleares, elegimos regularlas y limitar estrictamentelas. Habiendo desarrollado potentes pesticidas y herbicidas químicos que resultaron causar estragos en nuestros ecosistemas y nuestra propia salud, exigimos que fueran reemplazados por productos más seguros. Habiendo descubierto cómo usar las células madre de los bebés abortados para avances médicos, dijimos “no” a tal conocimiento prohibido y encontramos nuevas vías de investigación. Tenemos la responsabilidad de gobernar nuestras tecnologías y hacerlo en defensa de la naturaleza humana y la familia que lo sostiene.