La empatía sin ataduras del obispo

Mientras celebraba su segunda inauguración, el presidente Donald Trump, junto con el vicepresidente JD Vance y sus familias, se tomó el tiempo para asistir al Servicio Nacional de Oración en la Catedral Nacional de Washington. Lo que podría haber sido simplemente un evento más en una semana ocupada convertida en un momento viral, gracias al derecho de la reverendo Mariann Edgar Budde.

En el tono de detención y almibarado de un maestro de escuela, el obispo Budde concluyó su sermonette suplicando al presidente Trump que “tengan piedad de las personas en nuestro país que están asustadas ahora”, señalando a los niños homosexuales, lesbianas y transgénero que temen por sus vidas por sus vidas por sus vidas , así como inmigrantes ilegales que temen la deportación.

Las palabras de Budde sacaron al interior del vicepresidente Jim Halpert (visto por última vez durante su debate con Tim Walz) mientras miraba a su esposa, Usha, con una expresión que decía: “¿Puedes creer esto?” El presidente Trump respondió con una publicación sobre Truth Social, calificando al “llamado obispo” una “línea radical de la izquierda dura hater” que era “desagradable en tono” y le debe “el público una disculpa”.

El intento de Budde de “hablar verdad al poder” es un recordatorio de que el feminismo es un cáncer que permite la política de manipulación empática y victimización que nos ha afectado en la era de la wokeness. Y para los cristianos, es un recordatorio de cuán destructivo es el cáncer feminista en la iglesia.

La naturaleza destructiva del feminismo se debe a dos hechos básicos.

Primero, las mujeres son más empáticas que los hombres, un hecho que, en su lugar apropiado, es una gran bendición. Dios diseñó a las mujeres para ser viviendas y nutrientes, y la capacidad femenina para intuir y compartir emociones sirve tal cuidado y compasión. Cuando un bebé está llorando o una persona está sufriendo, la empatía femenina permite a las mujeres ser socorristas, avanzando hacia el dolor de comodidad y bienvenida.

Pero, segundo, lo que es una bendición en un lugar se convierte en una maldición en otro. Cuando se trata de defender los estrictos estándares de justicia, la empatía es un pasivo, no un activo. Es por eso que en ciertas circunstancias que involucran errores brutos y pecado de alta mano, la ley de Dios prohíbe la empatía y la lástima. Si alguien, incluso un miembro de la familia cercano, es acceder a Israel para cometer una idolatría y abandonar al Señor, Dios les dijo que “no cederás a él, ni lo escucharás, ni tus ojos lo compadecirán, ni lo ahorrarás” (( Deuteronomio 13: 6–10). Es por eso que algunos de nosotros hemos recurrido a advertir sobre “empatía tóxica” y “el pecado de la empatía”.

El intento de Budde de “hablar verdad al poder” es un recordatorio de que el feminismo es un cáncer que permite la política de manipulación empática y victimización que nos ha afectado en la era de la wokeness.

No se equivoquen, la compasión y la misericordia son virtudes, pero solo cuando están ancladas en la verdad y atados a la justicia. CS Lewis describió bien la relación: “La misericordia, separada de la justicia, se vuelve inonometría. Esa es la paradoja importante. Como hay plantas que florecerán solo en el suelo de la montaña, por lo que parece que la misericordia se florecerá solo cuando crece en las grietas de la roca de la justicia: trasplantado a los pantanos del simple humanitarismo, se convierte en una maleza que come el hombre, todo el Más peligroso porque todavía se llama por el mismo nombre que la variedad de montaña “.

La exhortación del obispo Budde fue un claro ejemplo de la hierba que come el hombre de la misericordia humanista, sin atar de lo que es verdadero y bueno. Y fue habilitado por la negación feminista del diseño complementario y los llamamientos de hombres y mujeres.

Porque, mientras que Dios ha diseñado a las mujeres para ser vitalistas, ha designado a los hombres como guardianes y protectores. Los hombres están llamados a establecer el perímetro, establecer límites, construir muros y defenderlos. Por lo tanto, Dios les ha dado una mayor fuerza y ​​una mentalidad que dibuja líneas claras y las combina para las amenazas. Y esto es cierto no solo de amenazas físicas sino también espirituales. Los levitas fueron comisionados como la tribu sacerdotal en Israel debido a su disposición a matar a sus hermanos idólatras después del incidente con el ternero dorado (Éxodo 32). Del mismo modo, a Phinehas recibió un sacerdocio perpetuo para conducir una lanza a través de un israelita que violaba flagrantemente la ley de Dios a través de matrimonios mixtos con paganos (números 25). En ambos casos, el celo por la santidad de Dios y la protección del pueblo de Dios llevaron a los sacerdotes a evitar piedad y proteger el perímetro.

Todas estas consideraciones se encuentran detrás de la prohibición bíblica de las mujeres que enseñan y ejercen autoridad en la iglesia (1 Timoteo 2: 12-13). En lugar de intentar usurpar y socavar la autoridad masculina en la casa de Dios, Pablo alienta a las mujeres a aprender en silencio y sumisión. En otra parte, dice que “las mujeres deben guardar silencio en las iglesias … porque es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia”. En contexto, está claro que Paul no se refiere a conversaciones simples después del servicio, sino el discurso público en la Asamblea, del tipo que Bishop (ESS) Budde entregó el martes. En cambio, Dios designa hombres calificados para proteger la doctrina y la adoración de la Iglesia por la gloria de Dios y el bien de su pueblo. En otras palabras, la exhortación de Budde nos recuerda que debemos rechazar el feminismo y todas sus obras y todas sus formas.

CS Lewis advirtió una vez sobre la próxima “era gerencial” en la que se hace el mal en “oficinas calentadas y bien iluminadas”, en lugar de “guaridas de delitos”. A la luz del sermón de Budde, podríamos decir: “Vivimos en la era feminista, en un mundo de igualdad. El mejor mal no se hace ahora en las sórdidas baños de San Francisco. Ni siquiera se hace en las instalaciones de aborto y los hospitales que castran y mutilan a los niños. En ellos, vemos su resultado final. Pero es concebido y apoyado (predicado, defendido y agitado para) en catedrales grandiosas, por mujeres sinceras con túnicas de arco iris y cortes de cabello estrechamente recortados que no necesitan levantar la voz “.