Los sospechosos habituales están indignados por un plan de estudios propuesto para las escuelas públicas de Texas. “Un plan de estudios basado en la Biblia provoca una controversia a escala texana sobre el cristianismo en las aulas”, reza el titular de una publicación educativa. A juzgar por los siniestros informes, uno podría pensar que las aulas del estado de la estrella solitaria se estaban convirtiendo en escuelas dominicales. Un representante estatal demócrata lo calificó de “atroz”. Pero la realidad es otra.
La Agencia de Educación de Texas publicó el plan de estudios educativo en mayo. Aún está sujeto a la aprobación de la Junta de Educación de Texas. Los materiales no son obligatorios, pero hay incentivos para los distritos escolares que opten por incluirlos.
Una lectura superficial de los materiales muestra que, si bien el programa de estudios incluye muchas historias basadas en la Biblia, también se acompañan de lecciones de otras religiones. Además, existen conexiones entre la historia y el cristianismo, como la heroica defensa de Esther por el pueblo judío en Persia y el antisemitismo contemporáneo, el análisis del contenido religioso de la “Carta desde la cárcel de Birmingham” de Martin Luther King Jr. y una explicación de la obra de Leonardo da Vinci. La última cena cuadro.
El comisionado de Educación de Texas, Mike Morath, dijo:
El El Correo de Washington“Hay contenido, cuando es relevante, que brinda información sobre diversas tradiciones religiosas. Por ejemplo, a medida que los estudiantes aprenden sobre la Antigua Grecia, también aprenderán sobre la religión de los griegos. Los estudiantes aprenderán sobre aspectos de la mayoría de las religiones más importantes del mundo. El contenido no incluye lecciones religiosas como las que se encuentran en una escuela religiosa, sino que está diseñado para brindar conocimientos básicos y vocabulario para garantizar que nuestros estudiantes puedan alcanzar altos niveles de competencia académica y comprender la gran literatura”.
El ex gobernador de Florida Jeb Bush, que no es precisamente un teócrata declarado, elogió las nuevas opciones curriculares.
¿Qué deberían pensar los cristianos estadounidenses sobre la enseñanza de la Biblia en las escuelas estatales? Por un lado, sería una violación de la cláusula de establecimiento de la Primera Enmienda que el gobierno ordenara la educación cristiana obligatoria a expensas de otras religiones. Y deberíamos tener cuidado con un estado que tiene el poder de decidir y enseñar la religión correcta e incorrecta.
Richard Land, ex presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, lo dijo bien: “Nunca se debe querer que el estado decida cuál es el correcto “La comprensión de la religión es un problema. Lo último que cualquier seguidor devoto de Jesús debería desear es que el gobierno controle la religión. El gobierno siempre se equivocará y los seguidores piadosos de Cristo verán violada su conciencia”.
Es tarea de la Iglesia y de los padres enseñar la doctrina cristiana, no del Estado ni de sus agencias.
Al mismo tiempo, debemos reconocer que no existe una plaza pública neutral. Como dijo tan elocuentemente Richard John Neuhaus hace cuatro décadas, la plaza pública desnuda no permanecerá desnuda por mucho tiempo. La reacción hiperbólica a cualquier La mención del cristianismo o cualquier referencia a la Biblia también está en desacuerdo con el experimento estadounidense.
Estados Unidos no es una nación secular. Somos un país formado, en parte, por ideales cristianos. Pensemos en el “Discurso de despedida” de George Washington, en el que afirmó: “De todas las disposiciones y hábitos que conducen a la prosperidad política, la religión y la moralidad son apoyos indispensables… Y admitamos con cautela la suposición de que la moralidad puede mantenerse sin la religión. Independientemente de lo que se conceda a la influencia de la educación refinada sobre las mentes de estructura peculiar, la razón y la experiencia nos prohíben esperar que la moralidad nacional pueda prevalecer con exclusión de los principios religiosos”.
Esta idea ha sido repetida a lo largo de la historia de Estados Unidos por líderes como Franklin D. Roosevelt y Ronald Reagan. Por eso G. K. Chesterton observó que Estados Unidos tenía “el alma de una iglesia”.
Incluso los jueces de la Corte Suprema que con razón anularon la obligación de rezar en las instituciones estatales emitieron una advertencia contra la hostilidad secularizadora hacia la religión. El juez Arthur Goldberg escribió que “la devoción no instruida al concepto de neutralidad puede llevar a la invocación o aprobación de resultados que no sólo participan de esa no interferencia y no involucramiento con lo religioso que ordena la Constitución, sino de una devoción melancólica y generalizada hacia lo secular y una hostilidad pasiva, o incluso activa, hacia lo religioso. Tales resultados no sólo no están obligados por la Constitución, sino que, me parece, están prohibidos por ella”.
En los últimos años, el tribunal ha reducido parte de esta hostilidad hacia la religión, incluida la discriminación contra la participación religiosa en trabajos sociales como la acogida y la adopción, además de permitir la oración voluntaria dirigida por profesores en las escuelas.
El currículo opcional, como el que vemos en Texas, está en consonancia con la sabiduría de los fundadores de Estados Unidos y nuestra tradición constitucional. No viola la conciencia y honra los papeles sagrados, aunque diferentes, de la Iglesia y el Estado.
