Desde hace meses, la controversia gira en torno a un libro de Richard y Christopher Hays, La ampliación de la misericordia de Dios. Cuando se publicó el libro, la gran noticia fue que Richard Hays, uno de los nombres más importantes en los estudios del Nuevo Testamento, había repudiado su visión anterior sobre el estatus moral de la homosexualidad. El cambio es marcado. Su emblemático libro sobre ética de 1996, La visión moral del Nuevo Testamentoreconoció la homosexualidad como pecado. Pero este nuevo trabajo no es así. La ampliación de la misericordia de Dios sostiene que aunque la Biblia trata la homosexualidad como pecado, Dios ha cambiado de opinión al respecto. En lo que respecta a la Biblia, eso fue entonces y esto es ahora. Básicamente sostiene que Dios solía oponerse a la homosexualidad, pero ahora no lo hace.
El cambio fue tan marcado y la perspectiva tan poco ortodoxa que me permití esperar que tal vez Richard Hays no estuviera realmente en su sano juicio cuando escribió el libro. Tratando de imaginar alguna forma de exonerarlo, me permití en privado la posibilidad de que tal vez el anciano Hays estuviera no compos mentis y había sido manipulado por otros intereses para expresar una posición “afirmativa”. Suena horrible, pero en mi opinión ese escenario era preferible a la alternativa: que Hays realmente se hubiera apartado de la fe dada una vez para siempre a los santos (Judas 3).
Una entrevista reciente con Pete Wehner en Los New York Times revela que no hubo abuso teológico de ancianos en el reciente cambio de rumbo de Hays. Hays está perfectamente lúcido en la entrevista y es dueño de cada parte de lo que escribió en La ampliación de la misericordia de Dios. Quizás la parte más desgarradora del diálogo es cuando Hays reflexiona sobre su legado y el motivo por el que escribió el libro. Hays revela que el cáncer de páncreas que había vencido anteriormente ha regresado y ha hecho metástasis en sus pulmones. Por eso, dice, “fui consciente de mi propio legado como académico y maestro. No quería que lo que había escrito en 1996 fuera mi última palabra sobre el tema. Y no creo que cambiar de opinión sea algo malo”.
Digo que esto es “desgarrador” no sólo por el cáncer, que estoy rezando para que vuelva a vencer. Es desgarrador principalmente porque Hays está pensando en la meta de su vida y no quiere pasar a la eternidad sin demoler sus puntos de vista previamente ortodoxos sobre la sexualidad. Quiere que su “legado” incluya la afirmación de las relaciones homosexuales y el matrimonio homosexual. Quiere terminar su vida elogiando lo que de otro modo reconoce que la Biblia prohíbe. Hays ahora cree que la enseñanza apostólica sobre la homosexualidad simplemente “no es adecuada a lo que entenderíamos hoy”. Él dice: “Me tomó 25 años llegar al puesto que tengo ahora. Así que no lo propongo a la ligera”.
Esta última parte es de suma importancia por lo que dice la Biblia acerca de la perseverancia. Una y otra vez, las Escrituras enseñan que cuando se trata de seguir a Cristo, no se trata tanto de cómo empiezas sino de cómo terminas. En la parábola del sembrador, Jesús advierte sobre las personas que inicialmente muestran evidencia de fe salvadora pero que no perseveran. La aflicción, la persecución, las preocupaciones del mundo o el engaño de las riquezas ahogan la Palabra y la hacen infructuosa. Por lo tanto, “se apartan” de la fe (Mateo 13:21). En el evangelio de Lucas, Jesús advierte: “Nadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atrás es apto para el reino de Dios” (9:62). Asimismo, en el Apocalipsis de Juan, Jesús advierte que sólo aquellos que “venzan” heredarán la vida eterna (Apocalipsis 2:7). Una vez más, no es tanto cómo se empieza sino cómo se termina lo que revela lo que es más importante acerca de su compromiso cristiano.
Hays no está terminando bien. Realmente ha cambiado de opinión, y no se puede escapar de la triste realidad de que, de hecho, ha afirmado lo que la Biblia abomina (Levítico 18:22). No hay otra manera de describir esto excepto como apostasía, que es un repudio de la enseñanza cristiana esencial, ya sea de palabra o de hecho. No puede haber duda de que el mensaje de la Biblia sobre la inmoralidad sexual y la inmutabilidad de Dios son elementos esenciales de la fe (1 Corintios 6:9–11; Malaquías 3:6; Santiago 1:17).
Que esto sea una advertencia para todo cristiano. No dejen que muchos de ustedes se hagan maestros porque incurrirán en un juicio más severo y darán cuenta de su enseñanza (Santiago 3:1). Nuestra nación está inundada de enseñanzas falsas, y será necesario todo el esfuerzo de vuestra gracia para no ser manipulados por falsos maestros que sostienen que está bien afirmar lo que la Biblia condena. Lo que más importa acerca de tu fe es tanto el comienzo como el final, y afirmar la inmoralidad sexual no es una manera de terminar.
