Nota del editor: el siguiente texto es una transcripción de una historia de podcast. Para escuchar la historia, haga clic en la flecha debajo del título de arriba.
MYRNA BROWN, PRESENTADORA: Hoy es viernes 17 de octubre. ¡Buen día! Esto es El mundo y todo lo que hay en él. de WORLD Radio, apoyada por los oyentes. Soy Myrna Brown.
NICK EICHER, PRESENTADOR: Y yo soy Nick Eicher. El comentarista MUNDIAL George Grant concluye nuestra semana con el juego de palabras de este mes. Hoy, el asombro, las palabras y las criaturas que llenan el mundo de Dios.
GEORGE GRANT: Vivimos en un mundo encantado de diversidad vertiginosa y enjambre sagrado. Dios hizo que los mares estuvieran llenos de criaturas vivientes, bancos de peces y grandes monstruos. Hizo que la vasta extensión de los cielos estuviera llena de rebaños, murmuraciones y multitudes de aves aladas en vuelo. Hizo poblar la tierra seca de las bestias de la tierra, del ganado que muge y de todo lo que se arrastra sobre la tierra. Él hizo que cada criatura en este sagrado rebosante fuera fructífera y se multiplicara según su especie, un sinfín de imágenes mortales con las que nos habla de las cosas eternas.
No es de extrañar, entonces, que los cristianos de la Edad Media se sintieran cautivados por la idea de catalogar este esplendor creativo en compendios detallados, a veces tremendamente imaginativos, llamados bestiarios. Eran libros enciclopédicos que combinaban descripciones, ilustraciones y lecciones morales sobre todo tipo de criaturas fabulosas, algunas observadas en el mundo natural y otras míticamente fantasiosas, algunas exóticas y otras mundanas. Al igual que las listas aristotélicas que imitaban, los bestiarios medievales se convirtieron en léxicos o guías de referencia de campo para el lenguaje analógico y metafórico de la florida profusión de arte, arquitectura y literatura de la época.
En el clásico misterio de asesinato medieval de Umberto Eco, El nombre de la rosaEl novicio Adso se acerca al elevado edificio de una capilla abacial. Sobre él hay un tímpano tallado. Es un bestiario en piedra descrito en una impresionante frase de 250 palabras, saturada de un derroche de vocabulario desconocido. Era, declara Adso, una “polifonía enigmática”, que estaba “reunida en un consistorio”, con “sirenas, gorgonas, arpías, íncubos, dragópodos, minotauros, linces, pardos, quimeras, grifos, leucrotas, mantícoras, paranders, saurios y dipsases”. Es suficiente para dejarte sin aliento.
El legendarium de la Tierra Media de JRR Tolkien también presenta un inmenso bestiario cosmológico poblado de hobbits, elfos, enanos y hombres. Pero también hay balrogs, nazgûl, kraken, orcos, trolls, ents, túmulos y muchas otras criaturas.
CS Lewis nos dio un bestiario narniano que incluía centauros, dríadas, níadas, faunos, ninfas, ogros, sátiros, duendes, unicornios y espectros, por no hablar de castores elocuentes, caballos articulados, discos fluidos y leones redentores.
Pero quizás el bestiario más grandioso de todos se encuentre en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. En el reino celestial abunda lo sagrado: ángeles, arcángeles, principados, potestades y las huestes del cielo. En el reino terrestre abunda lo sagrado: nefilim, refaim, emim y zamzumim. Están las criaturas apocalípticas: dragones, bestias aladas con apariencia de leones, leopardos, carneros y cabras, la Bestia cornuda de siete cabezas del Apocalipsis de Juan y los cuatro deslumbrantes seres vivientes de la visión profética de Ezequiel. Están las aterradoras criaturas del leviatán, el gigante y la rehabilitación.
¿Es de extrañar entonces que cuando Dios encargó a Adán que nombrara a cada criatura en la vasta multitud sagrada, él tuviera que ejercer tal destreza lingüística y creatividad? El bestiario de Dios es realmente suficiente para dejarte sin aliento.
Soy George Grant.
