Hallazgos recientes de investigación de bancos sobre la Iglesia Luterana: el Sínodo de Missouri hace una lectura sombría para todos los cristianos confesionales. Muchos como yo pueden no ser luteranos, pero consideramos a los LCM como una fortaleza de la ortodoxia protestante tradicional y los cristianos numerosos de LCMS entre nuestros amigos. De hecho, uno de los pocos recuerdos divertidos de mi tiempo en la administración académica fue estar en una de las reuniones de acreditación de la Asociación de la Escuela Teológica, donde los representantes de LCMS lideraron oraciones matutinas utilizando pronombres totalmente masculinos. Su indiferencia a las protestas vocales de la facultad de las escuelas más radicales presentes fue una alegría para la vista.
Sin embargo, la investigación de Pew indica que los tiempos podrían estar configurados para cambiar. Informa que el 54% de los miembros piensan que el aborto debería ser legal en todos o en la mayoría de los casos. El cincuenta por ciento dice que la homosexualidad debe ser aceptada. Si bien eso representa una caída del 6% desde 2014, la encuesta anterior se realizó por teléfono, mientras que el más reciente fue en línea. Por lo tanto, es muy posible que la diferencia no sea significativa, dada la precaución que normalmente funciona en formas de votación menos anónimas. El cincuenta por ciento ahora favorece el matrimonio entre personas del mismo sexo. Quizás contrarrestar mi advertencia anterior, eso ha aumentado un 5% desde 2014.
Sin embargo, uno analiza las diferencias entre 2014 y 2024, el hecho de que las proporciones tan altas de los luteranos de Missouri-Synod afirman posiciones constantemente incompatibles con el cristianismo histórico es motivo de preocupación. Para las fatalidades profesionales de la fatalidad, probablemente alimentará esa forma de lamentación que parece un poco demasiado satisfecha de que otra vez que una vez es una gran valiente por verdad ha demostrado ser infiel. Para aquellos que han estado en el ministerio, confirmará lo que saben muy bien: que nadie debería asumir que la ortodoxia del púlpito y los portadores de la oficina impregnarán naturalmente el banco.
Una mejor respuesta que la lamentable lamentación es leer encuestas tales como señalar los desafíos eclesiásticos clave de nuestros días y construir estrategias pastorales que se aborden. La Iglesia siempre ha enfrentado problemas a medida que la cultura más amplia catequiza a su gente en sus propios valores. Pablo enfrentó este problema repetidamente, tal vez más obviamente con la iglesia en Corinto. Hace cuarenta años, cuando me convertí en un liberalismo cristiano de estilo antiguo que cuestionaba lo sobrenatural, desde relatos bíblicos de milagros hasta la deidad de Cristo, era el principal enemigo. Era importante concentrarse en la predicación cristiana y la catequesis para aclarar y reforzar la conexión vital entre, por ejemplo, la historicidad de la resurrección y el evangelio.
Hoy, el problema es diferente. Se presenta como una nueva moralidad. Por lo tanto, las preguntas sobre la legitimidad de la homosexualidad y la conveniencia del matrimonio homosexual, los materiales que ni siquiera eran parte de la discusión ortodoxa convencional en la década de 1980, ahora son centrales. Y subyacente a estos desafíos abiertamente morales acecha la cuestión de la antropología: ¿Qué es el hombre? Esa pregunta puede ser refundida como “¿para qué sirve el hombre?”, Algo que revela la conexión con asuntos de sexo, matrimonio y aborto.
Esto significa que los ministros, los ancianos y todos con la responsabilidad de enseñar a todo el consejo de Dios necesitan pensar en cómo enseñarle a su pueblo una antropología sólida. No es sorprendente que un mundo cuyo evangelio sea de la felicidad personal haya dado forma a las mentes de una generación creciente de cristianos para ver que los aspectos de la revolución sexual son aceptables. La revolución sexual siempre se ha vendido como entregando tanta felicidad y retrató a sus oponentes como Joys Kill-Joys. La única forma de combatir esto es establecer una antropología robusta que desafíe los valores de la revolución sexual en el nivel más profundo y que deja en claro a los cristianos que existe una conexión necesaria entre el evangelio y el significado del hombre.
En términos prácticos, debe haber una estrategia triple aquí. La predicación y la catequesis deben resaltar esa conexión necesaria una y otra vez. Solo por afirmación constante de ese punto comenzará a entender. La adoración también juega su papel, elevando corazones y mentes sobre la esfera terrenal de las cosas que están arriba. Cuando la belleza de Cristo se establece en el Servicio de Adoración, las bellezas falsas de la sociedad moderna de Tawdry palidecerán en comparación. Y necesitamos encarnar en nuestra vida diaria cómo se ve la antropología bíblica verdadera: hermosos matrimonios, amistades profundas, hogares marcados por la hospitalidad. Esa es la forma de dar forma a la imaginación cristiana de una manera que alejará a los cristianos de las mentiras de esta era actual.
