En la iglesia el domingo de Pascua: el sermón es sobre la vida. Pero más específicamente, la vida en el cuerpo resucitado. “Y encontraron la piedra alejada de la tumba, pero cuando entraron no encontraron el cuerpo del Señor Jesús” (Lucas 24: 2-3). El cadáver que esperaban era caminar vivo, en un cuerpo físico, no un espíritu brillante. Mi mente se escapa en una tangente: considere ese cuerpo.
Cuando nuestros cuerpos mortales no claman por la atención con un dedo del pie tropezado o un pulgar martillado, los ignoramos. Cuando nos avergüenzan tropezando o tartamudeando o cojeando a través de la línea de meta, estamos decepcionados con ellos. Cuando envejecen y nos recuerdan con cada punzada, deseamos que no importaran tanto.
Pero la resurrección dice que sí. Nuestros cuerpos importan. La materia es importante.
El sofisticado mundo de AD 50 pidió diferir. Los hombres aprendidos de Atenas escucharon las intrigantes ideas de Pablo sobre el Dios desconocido “en quien vivimos y nos mudamos y tenemos nuestro ser”, algunos de ellos incluso asienten. Un Dios desconocido, invisible y todopoderoso tenía sentido. Hasta que Paul llegó a la parte sobre la resurrección del cuerpo, y eso fue una especulación demasiado lejos. ¿Traer el hueso y el músculo y la sangre y el estiércol? ¡Por favor!
Los intelectuales de la época sabían que la vida real estaba en la mente. Ahí es donde tuvo lugar “conocerse a ti mismo”, según Sócrates. Los cuerpos eran solo vehículos del alma: esclavos en el mejor de los casos, vertederos en el peor de los casos. Cuanto antes los abandonamos en la tumba, mejor. Hasta entonces, iban a montar o bestias rebeldes para dominar. O (si usted era el hedonista en el otro extremo del espectro estoico) comer, beber y ser feliz porque la indulgencia del cuerpo perecedero no se abladea en su alma imperecedera.
Los platonistas y los neoplatonistas estuvieron de acuerdo. También lo hicieron los sofistas, que podían discutir desde ambos lados porque nada era realmente real o realmente cierto.
También lo hacen los defensores transgénero que localizan la identidad por completo en la mente.
También lo hacen los educadores que doblan todos sus esfuerzos hacia el razonamiento y la cognición, no el recreo, el arte o las habilidades prácticas.
También lo hace Satanás, para quienes los cuerpos solo son vías útiles para la tentación.
Pero Cristo no lo hace. Insistió en su propia fisicalidad: “Tócame y mira. Porque un espíritu no tiene carne y huesos como ves que yo lo tengo”. Sentado quieto en el banco, experimento mi propia carne y huesos, sosteniendo alegremente mi vida: sangre pulsante, flujo de oxígeno, apretado intestino. Red Corpúsculos camina un solo archivo a través de capilares con forma de hilo, refrescando cada célula con oxígeno. Los ácidos están rompiendo mi desayuno en proteínas y clasificación de energía potencial de los desechos. La luz de las ventanas perforadas por el sol se vierte a través de los alumnos y proyecta patrones de movimiento en retinas gemelas. Las fibras musculares están respirando y las sinapsis cerebrales están disparando, tejiendo el pensamiento de las ondas de sonido que viajan en el aire. “Jesús mismo estaba parado entre ellos”.
Cada centímetro cuadrado de mí está vivo. Cuerpo y mente juntos; Soy todo yo. Mi cuerpo no me sostiene prisionero. Mantiene mi alegría.
Parpadea las lágrimas. Cristo no desprecia ni ignora este cuerpo, por el contrario, le encanta. Tiene grandes planes para ello y está tan decidido a llevarlos a cabo que se convirtió en un cuerpo. Él descendió muy hacia abajo, hasta el nivel de partículas. Formó su propio cuerpo, lo cultivó, lo dio a luz, lo caminó a través de una breve vida útil y la llevó a la tumba: babilla, avergonzada y ensangrentada. Pero entonces …
Los bosques y los campos están susurrando con entusiasmo que algún día los Hijos de Dios serán revelados. ¿Comerán y beben? ¡Con mucho gusto! ¿Trabajarán y jugarán? ¡Eso es lo que los cuerpos hacen mejor! ¿Copularán? No, porque la necesidad práctica de multiplicarse ya no existe, sino más porque se hicieron placer aún más intenso. Fue planeado desde el primer momento en la creación cuando “Let Gone Be” provocó tierra y cielo, agua y roca, raíz y hojas, plumas, aletas y carne. Respiró en el otoño y respiró la nueva creación, probada en batalla y victoriosa y ya no está obligada por la corrupción. En un banco de la iglesia el domingo de Pascua, casi puedo oler ese aire enrarecido.
“Para nuestra canción de aplicación, recurra al Hymn No. 276 mientras estamos parados y cantamos, ‘Up de la tumba que surgió'”.
