Bendición del mal

Los New York Times informó recientemente sobre un evento en el que líderes religiosos: dos ministros protestantes liberales (un bautista y un presbiteriano) y un cantor judío se reunieron para bendecir una empresa de abortos en Maryland en un esfuerzo por “mostrar que la religión puede ser una fuente de apoyo al derecho al aborto”. ” Como de costumbre, la maldad que se está perpetrando está expresada en el lenguaje de la piedad. El artículo cita a Katey Zeh, la ministra bautista, diciendo al personal: “Todos ustedes son bendiciones para quienes acuden a ustedes en busca de atención durante algunos de sus momentos más vulnerables y, a veces, dolorosos”.

En cierto sentido ella dice la verdad. Las mujeres que acuden a esos lugares suelen estar desesperadas y vulnerables. Pero la idea de que el aborto es la manera (de hecho, la manera cristiana) de responder a esto es escalofriante. No sólo está la cuestión obvia de la preservación de la vida del niño. Pero desde un punto de vista teológico, está la cuestión más amplia de la antropología subyacente que representa el aborto. Implica una negación básica de la enseñanza bíblica sobre lo que significa ser humano. Los seres humanos están hechos a imagen de Dios. Eso significa que tienen un final. En palabras del Catecismo Menor de Westminster, deben “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Desde el momento en que se fertiliza el óvulo, se establece la dirección hacia ese fin, y cualquiera que interfiera con eso no está simplemente alterando un grupo de células sino frustrando a un ser humano en el logro del propósito que Dios le ha dado. Los niños en el útero no son personas potenciales. Son personas de potencial.

Sí, hay casos emocionalmente aterradores asociados con el aborto, particularmente aquellos que involucran violación e incesto. Y los pastores deben manejar esos casos cuando se cruzan en sus caminos con extrema sensibilidad y compasión. Pero la personalidad humana no es el resultado de las circunstancias ni de la intención detrás del momento de la concepción. Y el movimiento proaborto lo sabe. Puede utilizar casos tan difíciles en su estrategia retórica para moldear la opinión pública, pero exige el aborto, punto. Incluso si nunca hubiera otro embarazo resultante de violación o incesto, Planned Parenthood seguiría existiendo. El aborto es ahora un “derecho reproductivo”, no un último recurso en situaciones trágicas.

Los niños en el útero no son personas potenciales. Son personas de potencial.

Aquí es donde estos líderes religiosos fracasan tan catastróficamente. Tienen razón al ver a estas mujeres como vulnerables y desesperadas. Pero han permitido que eso aniquile cualquier consideración sobre el niño en el útero, incluso más débil que la madre y, cuando es llevado a una instalación centrada en su destrucción, en una situación aún más desesperada. La respuesta cristiana debe ser cuidado y apoyo a la madre, no complicidad con el mal.

Y luego está el significado religioso de todo esto. La destrucción del niño en el útero implica la destrucción de la imagen divina. Por lo tanto, bendecir tal acto no es simplemente llamar bueno al mal. No estamos tratando aquí con una inmoralidad común y corriente. Esto es una blasfemia. Las iglesias a las que pertenecen estos ministros pueden hacer la vista gorda ante esto, puede que no les importe o incluso pueden apoyarlos en ello. Pero estos pastores algún día responderán ante una autoridad superior a un tribunal eclesiástico.

Sin embargo, hay otra lección de esta historia. La tentación es ver esta pantomima blasfema y agradecer al Señor que no somos nosotros ni nuestras iglesias quienes estamos involucrados. Pero este evento específico es sólo un ejemplo extremo y obvio de esa tentación perenne que todos tenemos de vender nuestras almas bautizando los valores del mundo y racionalizando engañosamente nuestro propio pecado como justicia. Al comenzar un nuevo año, acontecimientos como este no deberían simplemente provocarnos una justa indignación. También deberían hacernos examinar nuestras propias almas para buscar aquellas áreas en las que quizás también nosotros necesitemos arrepentirnos de usar el evangelio para bendecir el mal.