Berlina. Mientras aún se desarrolla la Copa del Mundo en México, el Parlamento Europeo aprobó el acuerdo comercial modernizado entre la Unión Europea y México. Más de 80 organizaciones de la sociedad civil de América Latina y Europa critican duramente el acuerdo.
En una declaración conjunta, pidieron a los responsables europeos que no respondan a la presión geopolítica con un acuerdo comercial. El acuerdo antepone los intereses corporativos a los derechos ambientales y humanos y profundiza las desigualdades existentes entre las dos áreas económicas.
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Bettina Müller, consultora de política comercial y de inversión de PowerShift, explica: “El acuerdo comercial entre la UE y México está muy por debajo de otros acuerdos que la UE ha firmado recientemente con países de la región. En lugar de una verdadera modernización, se han ampliado los privilegios, en particular para las empresas”. Critica que las normas medioambientales y de derechos humanos sigan sin ser vinculantes, mientras que las empresas reciben derechos de acceso concretos, por ejemplo en licitaciones públicas en México. “Al mismo tiempo, se siguen reduciendo los aranceles sobre los productos agrícolas, lo que debilita la pequeña agricultura y facilita el acceso de las empresas europeas a las materias primas mexicanas. También califica el acuerdo como “veneno para el medio ambiente y el clima”. Müller: “Necesitamos más cooperación con México, pero no en forma de este acuerdo comercial injusto y perjudicial”.
La Sociedad para los Pueblos Amenazados advierte, sobre todo, de las consecuencias para las comunidades indígenas. Jan Königshausen, consultor para los pueblos indígenas, explica: “Las empresas europeas se benefician mientras las comunidades indígenas son expulsadas cada vez más de sus territorios. Los Yoreme-Mayo en el estado de Sinaloa defienden sus tierras contra la construcción de una fábrica de amoníaco por parte de la empresa suizo-alemana Proman (informó Amerika21). El acuerdo legitima la explotación de recursos y aumenta la presión sobre los territorios y los medios de vida indígenas. Las comunidades que se resisten a esto son intimidadas”.
